lunes, 25 de julio de 2011

El registro fósil en la heráldica municipal europea (12)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO, Dept. MACS, Universitat de Lleida.


Blasones municipales, de algunas localidades europeas que se muestran orgullosas de su patrimonio paleontológico: Whitby, Wiesenttal, Wil y Winden am See. (Continuación, parte duodécima).


Whitby (Reino Unido)

La ciudad de Whitby es una población costera del nordeste de Inglaterra, en la provincia de Scarborough, en el condado de Yorkshire del Norte.

Aspecto del moderno escudo municipal de Whitby, en el que se pueden ver tres serpientes legendarias, de las muchas que, segun la leyenda, petrificó milagrosamente, santa Hilda
Imagen: http://en.wikipedia.org/wiki/Whitby

El motivo paleontológico del escudo municipal de Whitby, son tres figuras idénticas que representan unas serpientes, densamente enrolladas en espiral, todas ellas con la cabeza situada en la parte superior izquierda. Se trata de una representación, legendaria, de los amonites que pueden recogerse al pie de los acantilados, los cuales según una leyenda medieval, eran serpientes milagrosamente petrificadas por la abadesa santa Hilda. En realidad, los acantilados, sobre los que está construida la antigua abadía, como todos los de la costa de Yorkshire están formados por estratos jurásicos que en el caso particular de Whitby son del Lías superior, concretamente, del Toarciense inferior, en los que abundan diversos tipos de fósiles de esa época geológica y, muy especialmente, los fósiles de amonites que al desprenderse de los acantilados, caen y se acumulan en su base, la parte posterior de la playa, en donde se puede encontrar. Abundan los amonites del género Dactylioceras cuyo aspecto, realmente, puede recordar la forma de una serpiente enrollada, pero además, también abundan los amonites de los géneros Harpoceras, Hildoceras e Hildaites, obsérvese que estos dos últimos géneros, en su nombre científico, hacen alusión a la santa abadesa protagonista de la leyenda hagiográfica popular.

Con la inclusión de estas tres representaciones legendarias de fósiles de amonites, el municipio de Whitby pretende recordar el contenido de una leyenda hagiográfica medieval, así como que la ciudad fue un centro de peregrinación religiosa, en el que los artesanos locales, vendían a los visitantes "snakestones", es decir, "piedras-serpiente" o "serpientes de piedra" y que en este caso particular eran ofrecidas como verdaderas "serpientes petrificadas, milagrosamente, por santa Hilda", no sólo como recuerdo piadoso de la visita al santuario, sino también como un poderoso amuleto, protector contra picaduras de serpientes, un objeto muy útil, pues este tipo de animales eran muy abundantes, antiguamente, por toda aquella comarca británica.

En tiempos modernos, los amonites retocados, o no, para asemejarse a serpientes petrificadas, perdieron su condición de piedras sagradas, con función amulética, para devenir simples recuerdos turísticos, de una oferta masificada a disposición de todo tipo de visitantes de la localidad, afectados por el síndrome de los compradores compulsivos de "souvenirs".

La cabeza de serpiente tallada en este fósil de amonite que pertenece a la colección del Museo de la Naturaleza, de Mánchester (UK), permite deducir por su estilo que fue tallada en la época victoriana, siglo XIX, por artesanos que creyeron que podrían hacer dinero rápidamente, vendiendo estas "snakestones" a los turistas que, por entonces, veraneaban en esa zona costera.
Imagen:

Las tres amonitas heráldicas, figuran en el escudo municipal de Whitby, desde 1935, aunque en otros escudos gremiales y monedas de la ciudad, figuran desde tiempos mucho más antiguos, como símbolos de la ciudad.


Wiesenttal (Alemania)

Wiesenttal es una comunidad municipal, de reciente creación, formada en el curso de la ley de reforma de las administraciones municipales de 1972, resultante de la fusión de las poblaciones de Muggendorf, de Albertshof, Engelhardberg, Oberfellendorf y Streitberg para dar origen a una nueva comunidad municipal, con el nombre de Wiesenttal. Está situada en la región montañosa de la Alta Franconia, pertenece al distrito de Forchheim, situado en el centro de la Franconia suiza, en el estado federal de Baviera, en Alemania.

Aspecto del moderno escudo municipal de Wiesenttal
Imagen:
-->http://de.wikipedia.org/wiki/Wiesenttal
El motivo paleontológico del escudo municipal de Wiesenttal, es la figura heráldica de un amonites ("Ammonshorn" o "cuerno de Amón") de color rojo, perfilado en negro, sobre fondo blanco, situada en la mitad superior, del lado derecho del escudo.

El amonites que aparece representado en el escudo de Wiesenttal, ya era usado en el escudo del antiguo municipio de Muggendorf, en donde existe el Ammoniten-Museum, dedicado a los amonites del Jurásico, hallados en los alrededores de la localidad, pues entre Muggendorf y Gräfenburg, afloran estratos de la Formación Engelhardtberger, del Jurásico superior (Malm épsilon o Kimeridgiense) que contienen, una gran abundancia y diversidad de géneros y especies de amonites. Con la inclusión de esta figura paleontológica se pretende hacer referencia a los muchos fósiles que se encuentran por todo el territorio de la comunidad municipal y al mismo tiempo, además aludir a la situación geográfica de la comunidad municipal de Wiesenttal, en la zona geográfica que es llamada la “Suiza” de Franconia, por su paisaje y en cuyas rocas del Jurásico abunda este tipo de fósiles característicos.

El escudo de la comunidad municipal de Wiesenttal, se aprobó legalmente el 4 de diciembre del 1973


Wil (Suiza)


El escudo municipal de Wil que presentamos, aún no está vigente, pues representará a una nueva comunidad municipal suiza, resultante de la fusión de dos municipios suizos, actualmente, independientes: el de Bronschhofen, el de menor peso demográfico y el de Wil, el mayor peso demográfico y económico. El proyecto de fusión de ambos municipios, se inició en el verano del año 2009 y el proceso legal de integración, culminará en diciembre de 2012 y empezará a ser efectivo a partir del 1 de enero del año 2013, pues el proyecto de fusión ya ha sido aprobado mayoritariamente, en votación, por la población y los representantes de ambos municipios, en julio de este mismo año, incluso ya está funcionando la junta municipal, de transición, formada por cinco representantes de cada uno de los dos municipios implicados.

Aspecto del futuro nuevo escudo, creado para la representación del municipio de 
nueva creación: Wil
Imagen: http://www.stadtwil.ch/desktopdefault.aspx/tabid-1310/

El motivo paleontológico del nuevo escudo, de la futura comunidad municipal de Wil, es una figura heráldica con aspecto de "concha de caracol de tierra", vista por la zona umbilical, de color amarillo, sobre fondo negro, situada en la parte superior derecha del emblema. A pesar de su aspecto, en realidad, se trata de la representación de un amonites cretácico. Con esta figura se alude al municipio, asociado, de Bronschhofen, en cuyo escudo municipal, ya existe este mismo símbolo paleontológico. Para conocer su significado social y geológico, concretos, veáse, lo que ya dijimos, en relación a Bronschhofen, sobre este símbolo paleontológico, en la entrada del 20 de julio de 2010.

El nuevo escudo de Wil, empezará a ser válido cuando se haga efectivo el proceso de fusión, actualmente en marcha, a partir del 1 de enero del año 2013.


Winden am See (Austria)

Winden am See, es una ciudad austriaca, del Distrito de Neusiedl am See, en el estado federal de Burgenland.

Aspecto del escudo municipal de Winden am See, con la característica figura de un gran oso de color rojo que hace alusión a los restos óseos de úrsidos prehistóricos, del Pleistoceno, hallados en la Bärenhöhle (Cueva de los Osos).
Imagen: http://www.rbx.at/Burgenland/Neusiedl-am-See/Winden-am-See/

El motivo paleontológico del escudo municipal de Winden am See, es una figura heráldica de oso, de color rojo, situada sobre fondo blanco, en la parte inferior del blasón municipal. Con esta imagen se alude a la Bärenhöhle (Cueva de los Osos), también conocida como Ludlloch (Cueva de Ludl), caverna natural situada a unos 3 km. de la población que es una importante atracción turística. 
Esa cavidad también es famosa, en la región, por haberse encontrado restos óseos de fauna del Pleistoceno, en la excavaciones realizadas, entre los años 1929 a 1931, bajo la dirección del paleontólogo Kurt Ehrenberg. Se hallaron restos óseos de oso de las cavernas (Ursus spelaeus), de oso pardo (Ursus arctos), de hiena de las cavernas (Crocuta crocuta spelaea), y de lobo (Canis lupus). La cueva fue declarada monumento histórico federal, el 4 de Febrero de 1929.
En el Turmmuseum (Museo de la Torre) de la vecina población de Breitenbrunn, se expone el esqueleto completo de un oso de las cavernas, procedente de la Bärenhöhle .


Fuentes:

-Anónimo. 2009.
Bronschhofen und Wil: Wappen/Name:
- Anónimo. 2011. Bronschhofen und Wil: Herzlich willkommen auf gemeinsam-voran: http://www.gemeinsam-voran.ch/DesktopDefault.aspx/tabid-1298-Anónimo. 2009. Sommerserie «Gemeindevereinigung Wil-Bronschhofen»:
-Anónimo. Markt Wiesenttal, in Bayerns gemeinden:http://www.datenmatrix.de/projekte/hdbg/gemeinden/bayerns-gemeinden_detail.php?gkz=9474176#
- Blume, Rüdiger,
Hilda, die Ammonitenäbtissin von Whitby
http://www.chemieunterricht.de/dc2/fossil/hilda.htm
- Eyden, Phil,
Myths and Legends (Fossil cephalopodes):
http://www.tonmo.com/science/fossils/mythdoc/mythdoc.php
- Wikipedia.
Bärenhöhle (Winden am See):

- Wikipedia. Wiesenttal: http://de.wikipedia.org/wiki/Wiesenttal

viernes, 1 de julio de 2011

Segundo Aniversario

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO. Dept. Medi Ambient i Ciències del Sòl. Universitat de Lleida.



1 de julio de 2011

¡Ya llevamos 2 años, en la blogosfera, intentando divulgar conocimientos sobre la paleontología cultural y la etnopaleontolgía, europeas, productos de nuestra investigación sobre ambos temas!

1 de julio de 2009 - 1 de julio de 2011


Como ya llevamos dos años "dando la vara" al personal que, con muy diversas intenciones, va pasando por este blog y, también, porque hemos conseguido aguantar, el tipo, otros 365 días más, remando "contra vientos y mareas" para alcanzar el puerto que nos habíamos marcado.

Porque, la verdad, es que estamos muy satisfechos de los resultados, hasta ahora, conseguidos y mientras el cuerpo aguante, seguiremos contribuyendo a fundamentar y divulgar nuevos enfoques sobre el registro fósil y para ello "seguiremos dandole caña" a las visiones monolíticas y a las concepciones unidisciplinarias de la Paleontología y ampliando el área de estudio de la Etnología... ¿Uf! ¡Casi nada!

Siguiendo con la tradición que iniciamos, el año pasado, en la celebración del Primer Aniversario, hoy también vamos a conmemorar los logros alcanzados durante los últimos 365 días, con una nueva audición musical protagonizada por algunos de los "dinosaurios musicales" que poblaron este planeta hace varios "millones de años", pero que a mí, aún ahora, me siguen emocionando, bastante. 
Por lo tanto pretendemos amenizar la celebración del último tramo recorrido, hasta el día de hoy, con bastante música de fondo...de pantalla que como suele pasar, casi siempre, no va resultar ser del completo gusto de todos los oyentes... pero "así es la vida"

Si algun@s asistentes jovenzuel@s opinan que esta oferta lúdico-cultural es sólo música "anticuada, pasada de moda y sólo apta para dinosaurios, como el programador", tendré que darles casi la razón, porque aunque la audición que, hoy, ofrecemos no esté en sintonía con los tiempos y los gustos más actuales, debo advertirles que todas estas canciones y melodías, ya forman parte de la historia de la música ligera más popular.
 
Y si a pesar del empeño en seleccionar las canciones y todos los razonamientos realizados, su alma sensible no alcanza el consuelo que necesita y se merece, entonces, es mejor que vaya a consolarse, musicalmente, de forma gratuita, a su entero gusto y soberana preferencia, en los variados menús que pueden encontrarse en Goear, Groveshark, Spotify o/y YouTube.


Mis dinosaurios favoritos del Jurásico superior: 

- The Mamas & the Papas: California Dreamin  
-  Scott McKenzie: San Francisco
-  Albert Hammond: It Never Rains In Southern California
- Joan Baez: Gracias a la vida

- Simon and GarfunkelSound of silence 

- Rolling StonesSatisfaction

- Cat StevensFather and son


Mis dinosaurios favoritos del Cretácico inferior:




The Moody Blues: Nights In White Satin

Bob DylanBlowin in the Wind 

Creedence Clearwater Revival: Have You Ever Seen The Rain  

- EaglesHotel California

- Deep PurpleSoldier of Fortune
- Pink FloydThe Wall
- Jethro TullThick as a brick 


Deseamos que muchos de nuestros oyentes, al finalizar esta audición, hayan visto satisfechas sus expectativa, al menos en parte.

lunes, 27 de junio de 2011

Las virtudes curativas de las piedras y los lapidarios desde el Barroco a la Ilustración


Las virtudes curativas de las piedras en la Edad Moderna, desde inicios del periodo del Barroco hasta el inicio del periodo de la Ilustración.
Los lapidarios más famosos de esta época (s. XVII-XVIII).


Por Heraclio Astudillo-Pombo, Dept. de Medi Ambient i Ciències del Sòl, Universitat de Lleida.


Introducción histórica y cultural al periodo analizado

El Barroco fue un periodo de la historia, en la cultura occidental, que produjo obras muy características en el campo de la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la música, y que abarca desde el año 1600 (XVII) hasta el año 1750 (XVIII) aproximadamente.
Coincide con una época en la cual la Iglesia Católica europea tuvo que reaccionar activamente contra muchos movimientos culturales que resultaban revolucionarios y que produjeron una nueva concepción del mundo, de la ciencia y algunas nuevas concepciones de la religión que eran muy críticas, como ciertas ordenes religiosas o claramente disidentes, como el luteranismo o Reforma protestante, con las formas ostentosas y prepotentes, de los jerarcas del catolicismo romano más conservador y defensor del privilegiado ‘status quo’ más tradicionalista y que hasta entonces, había sido la forma religiosa dominante en la expresión de las formas institucionales de culto y liturgia típicos del cristianismo.
En el campo del pensamiento, se desarrollan dos nuevas corrientes filosóficas renovadoras muy potentes: el empirismo y el racionalismo, cuyos gérmenes iniciales habían aparecido a finales del periodo anterior, asociados a las investigaciones prácticas, sobre lógica, matemática, medicina y diversas observaciones y experiencias físico-químicas y naturales.

La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló –especialmente en Francia e Inglaterra– desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, a finales del XVIII, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX.

Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas del oscurantismo provocado por la ignorancia supersticiosa de la humanidad de la época, mediante las luces de la razón que debían introducir la escolarización y la información. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana educada, podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.


Publicaciones relevantes, de este periodo, a favor y en contra de las piedras virtuosas

Thomas Nicols (s. XVII, fl. 1659), escritor inglés del que se conoce poca cosa y del que se sabe que publicó un tratado sobre las piedras preciosas con supuestas virtudes protectoras y curativas, T. Nicols era nativo de Cambridge, e hijo de John Nicols, doctor en medicina, que ejerció en esa ciudad inglesa, como médico.
Se sabe que estudió, durante algún tiempo, en el colegio universitario de 'Jesus College', de Cambridge, pero al parecer, no llegó a titularse en disciplina alguna.

Thomas Nicols escribió una curiosa obra, sobre las piedras preciosas que según la tradición tenían poderes protectores, sus variedades, sus virtudes, formas de reconocimiento, métodos para descubrir falsificaciones, etc., se trataba de un manual de ‘gemología’ médica, muy semejante en todo al publicado, 16 años antes, por Anselmo Boecio De Boodt.

La obra de Nicols fue publicada tres veces, por tres impresores distintos, apareciendo en cada nueva reedición con un título completamente diferente al anterior, a saber:

-1ª impresión: "Lapidary, or the History of Pretious Stones, with Cautions for the
undeceiving of all those that deal with Pretious Stones", es decir, ‘Lapidario, o Historia de las Piedras Preciosas, con precauciones para la prevención de engaños para todos aquellos que tienen que tratar con piedras preciosas’. Por Thomas Nicols, por un tiempo en el Jesús-Colledge de Cambridge. Cambridge: impreso por Thomas Buck, impresor de la universidad de Cambridge, 1652.


Portada de la primera edición del Lapidario de Nicols, editado en Cambridge en 1652

http://www.farlang.com/gemstones/nicols-history-gemstones/page_001


- 2ª impresión: "Arcula Gemmea: a Cabinet of Jewels. Discovering the nature, vertue, value of pretious stones, with infallible rules to escape the deceit of all such as are adulterate and counterfeit", es decir, "Arcula Gemmea: el gabinete de las Joyas. Descubriendo la naturaleza, las virtudes y el valor de las piedras preciosas, con reglas infalibles para escapar a los engaños de todos aquellos que las adulteran y descubrir las falsificaciones. Por Thomas Nicols, por un tiempo en el Jesús-Colledge de Cambridge. Londres: Impreso por Nath. Brooke. 1653. "

- 3ª impresión: "Gemmarius Fidelius, or the Faithful Lapidary, experimentally describing the richest treasures of nature in an historical narration of the several natures, vertues, and qualities of all pretious stones. With an accurate discovery of such as are adulterate and counterfeit", es decir, "Gemmarius Fidelius, o el Lapidario fiel, que describe de forma experimental los más ricos tesoros de la naturaleza en una narración histórica de las diversas naturalezas, virtudes y cualidades de todas las piedras preciosas . Con reglas precisas para descubrir las formas adulteradas y las falsificaciones. Por J. N. de J. C, en Cambridge. Londres, impreso por Henry Marsh, 1659.


Thomas Browne (s. XVII, 1605 – 1682) fue un médico y escritor británico, de amplia y sólida formación académica que influido por la revolución científica de Francis Bacon, desarrolló una amplia curiosidad hacia todo lo relacionado con el mundo natural y con sus explicaciones racionales e irracionales. Escribió "Pseudodoxia Epidemica, or, Enquiries into Very many Received Tenets, and commonly Presumed Truths" , es decir, “Epidemia de opiniones erróneas o Investigaciones sobre muchos principios recibidos de la tradición y las supuestas verdades en que se sustentan” de la que se realizaron seis ediciones entre 1646 y 1672. El título de la obra se refiere a la prevalencia de muy diversas creencias erróneas, características del vulgo, existentes en la sociedad inglesa de su época.



Aspecto de la portada de Pseudodoxia Epidemica, de Thomas Browne, editada en Londres en 1658

http://it.wikipedia.org/wiki/File:Pseudodoxia_epidemica.jpg



La Pseudodoxia consta de siete partes:
La primera parte que es introductoria trata sobre diversos aspectos generales y filosóficos del conocimiento humano.
La segunda trata sobre los creencias populares equivocadas, relativas a los cuerpos minerales y a los vegetales, heredadas de la tradición. Es en este capítulo en el que Browne analiza, refuta y critica la creencia popular en piedras que puedan tener orígenes y virtudes extraordinarias.
Comentando diversas supersticiones, a cerca de algunas gemas, usadas en su tiempo, como amuletos preventivos o remedios curativos para diversas dolencias y enfermedades.
La tercera trata sobre las creencias populares erróneas, relativas a los animales, recibidas del entorno social personal.
La cuarta, trata sobre las creencias populares, erróneas, relativas a la especie humana, recibidas de la tradición.
La quinta, trata sobre las creencias populares erróneas, relativas a muchas cosas cuestionables que comúnmente aparecen representadas mediante imágenes, etc,
La sexta, trata sobre las creencias populares erróneas, relativas a cuestiones cosmográficas, geográficas e históricas, recibidas de la tradición.
La séptima, trata sobre las creencias populares correctas, recibidas de la tradición, algunas de tipo histórico, y otras que se deducen de las Sagradas Escrituras "


- Robert Boyle
(s. XVII, 1627 - 1691) , físico, químico y teólogo
irlandés, cuya obra científica puso fin a la alquimia y dio entrada a los principios de la química moderna, pero a pesar de esto, dedicó el contenido completo de un tratado, intentando justificar la existencia de virtudes extraordinarias en algunas gemas, debido a posibles causas naturales, en "An Essay about the origine and virtue of Gems", es decir, 'Ensayo sobre el origen y las virtudes de las gemas', publicada en 1672.

Boyle argumentaba en esta obra que las virtudes atribuidas a ciertas gemas y piedras preciosas, probablemente, podrían proceder de la presencia de ciertas sustancias metálicas, o de otro tipo, con las que, con frecuencia, suelen estar impregnados algunos de los minerales típicos que constituyen este tipo de piedras raras.


Portada de la obra de Robert Boyle, An Essay about the origine and virtue of Gems, editada en Londres, en 1672
http://www.farlang.com/gemstones/boyle-virtue-gems/tmp12CA-1



- Benito Jerónimo Feijoo (1676 – 1764 / s. XVII- XVIII) fraile benedictino y filósofo español, racionalista e ilustrado que combatió, activamente, todo tipo creencias infundadas o supersticiosas.

Especialmente, en el tomo tercero de su obra filosófica enciclopédica Teatro Crítico Universal (1726-1740), titulado Discursos varios en todo género de materias, para desengaño de errores comunes (1729), Feijoo se dedicó a combatir todo lo que, en su tiempo, se presentaba como sobrenatural, mágico o maravilloso, mediante argumentadas refutaciones que se fundamentaban en el razonamiento lógico-racional, la observación y la experimentación, pues como ilustrado y clérigo, estaba determinado a acabar con las numerosas supersticiones y creencias irracionales, todo tipo que atenazaban a la sociedad española de su tiempo, criticando y ridiculizando todo aquello que, en su época, se denominaba “secretos, maravillas y prodigios de la naturaleza”, en esta denominación se incluían diversos tipos de piedras de formas raras, otras que reaccionaban al vinagre, diversas gemas consideradas virtuosas, tradicionalmente, y usadas como preventivo o remedio curativo.

También se dedicó a divulgar toda suerte de novedades y explicaciones científicas, para contribuir a erradicar lo que él llamaba «errores comunes» de la sociedad de su tiempo. Su intención y empeño racionalista y divulgador, es equivalente al que desarrollaron, Christian Thomasius en Alemania, o Thomas Browne en Inglaterra.


Aspecto de la portada de la cuarta edición, del tomo tercero, del Teatro Crítico Universal, titulado Discursos varios en todo genero de materias para desengaño de errores comunes, publicado en Madrid, en 1737

http://www.paleoastronautica.com/157_lamparas_perennes_04.jpg




Christian Thomasius (1655 – 1728 / s. XVII- XVIII ) jurista, excritor y profesor universitario alemán. Se le considera uno de los fundadores del periodismo en Alemania, por la creación de la primera revista mensual, en alemán, Die Monatsgespräche (1688), mediante la cual atacaba toda clase de creencias prejuiciosas tradicionales y todo tipo de supersticiones populares, calificándolas como formas de pensamiento primitivo, anticuado, oscurantistas y antirracionalista.

También escribió un tratado sobre lógica racionalista: Einleitung zur Vernunftlehre, es decir 'Introducción a la Doctrina de la razón', publicado en 1691, en el que trataba sobre las causas y los efectos sociales de los prejuicios populares, en el que analizaba diversas supersticiones tradicionales que eran muy populares de su tiempo.
Thomasius actuó en Alemania, de una forma parecida a como hizo, en España, el fraile benedictino español Benito Jerónimo Feijoo.
Debido a su tolerancia religiosa, Thomasius tuvo que huir de Leipzig en 1690, al ser denunciado como hereje a la Inquisición, posteriormente se refugió en Berlín, donde Federico de Prusia apoyó su proyecto de crear una universidad moderna, en la ciudad de Halle (1694), una de cuyas cátedras ocupó, inicialmente y de la que terminaría llegando a ser rector.



Conclusiones


Con la aceptación de los principios racionalistas y naturalistas del pensamiento ilustrado, a principios del siglo XIX, en la mayor parte de los componentes de las élites sociales y culturales y la difusión de los rudimentos de las ideas ilustradas, en las clases populares de las sociedades de los estados europeos, la mayoría de las creencias supersticiosas, de todo tipo, fueron perdiendo terreno geográfico y soporte social.

La creencia generalizada, en las virtudes de ciertas piedras preciosas y gemas diversas, característica de siglos anteriores, paulatinamente, fue decayendo entre las clases acomodadas, dejando de tener sentido económico la publicación de libros lapidarios, pues las clases bajas, a parte de analfabetas no tenían capacidad para comprar gemas y piedras preciosas.


Pero a la vista de la bibliografía editada en el siglo XX y XXI, es evidente que la publicación de libros que tratan sobre piedras raras, con capacidades maravillosas y la existencia de creencias absurdas, en las virtudes milagrosas de las piedras, no acabarán de desaparecer nunca de la cultura humana, pues siempre habrá suficientes personas ignorantes, crédulas, desesperadas ante hechos inevitables, atemorizadas por fantasmas o fantoches... dispuesta a creer en que las causas de sus problemas son seres o hechos racionalmente increíbles y dispuestas a optar por soluciones "alternativas, desde la óptica científica, objetivamente imposibles. Pero si las circunstancias anteriores no fuera suficientes para mantener tan estrafalarias creencias, además, siempre existirán suficientes individuos dispuestos a aprovecharse de estas situaciones de credulidad, ignorancia, miedo y desesperación de otras personas, en beneficio propio, explotando el filón económico directo e indirecto que este fenómeno representa.


Pero a pesar de todo, tenemos razones objetivas para ser bastante optimistas, porque podemos comprobar que la antigua plaga de la "Pseudodoxia Epidemica" que afectaba a una gran proporción de ciudadanos europeos, en la actualidad, ha remitido bastante y, afortunadamente, sólo está presente en grupos socialmente minoritarios o marginales, a pesar de los diversos intentos por resucitar este tipo de irracionalidades de los defensores de la magia, de todos los colores, y del esoterismo más trasnochado, como son los practicantes de la espiritualidad "New Age", de la magia "Wicca", de la religiosidad del “Neopaganismo” y de otras muchas irracionalidades, adheridas a diversas formas de religiosidad y espiritualidad que intentan establecerse y propagarse entre los jóvenes y no tan jóvenes, afortunadamente, para la salud física y mental de la mayoría de los ciudadanos de los países civilizados.



Fuentes:


- Browne, Thomas. Pseudodoxia Epidemica, Sixth and Last Edition of 1672 http://penelope.uchicago.edu/pseudodoxia/pseudodoxia.shtml

- Thompson Cooper, Nicols, Thomas, Dictionary of National Biography, 1885-1900, Volume 41: http://en.wikisource.org/wiki/Nicols,_Thomas_(DNB00)
- Feijoo, Benito, (1726-1740) Teatro Crítico Universal http://www.filosofia.org/bjf/bjft000.htm
-
wikipedia, Barroco: http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco

- wikipedia, Robert Boyle http://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Boyle
- wikipedia, Thomas Browne: http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Browne
- wikipedia, Benito Jerónimo Feijoo: http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo

- wikipedia, La Ilustración: http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n

- wikipedia, Neopaganismo: http://es.wikipedia.org/wiki/Neopaganismo

- wikipedia, Nueva era, http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_era
- wikipedia, Christian Thomasius: http://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Thomasius

- wikipedia, Wicca: http://es.wikipedia.org/wiki/Wicca

martes, 31 de mayo de 2011

El registro fósil en la heráldica municipal europea (11)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO, Dept. MACS, Universitat de Lleida.


Blasones municipales, de algunas localidades europeas que se muestran orgullosas de su patrimonio paleontológico (Continuación, parte undécima): Tréfumel y 
Villers-sur-mer en Francia,   Vestenanova en Italia y Włodowice en Polonia 




Tréfumel (Francia)

Tréfumel es une comuna francesa, situada en el departamento de Côtes-d'Armor, en la region norteña de Bretaña.


Aspecto del escudo municipal de Tréfumel
Imagen: 
Blason de la ville deTréfumel


El motivo o icono paleontológico, presente en el blasón de esta población bretona, es una indefinida denominada "concha fósil" marina, de la que no se informa con la más mínima precisión cuál es su grupo zoológico concreto. Por su de color blanco y forma vagamente triangular, densamente estriada hemos supuesto que podría tratarse de un molusco bivalvo, con numerosas costillas y surcos. Aparece situada en la parte superior izquierda del blasón municipal, sobre fondo azul, color que simboliza el mar en el que vivieron este tipo de animales.

Con el uso de esta indefinida figura heráldica, el municipio ha querido representar, simbólicamente, los depósitos sedimentarios miocenos, denominados en la región “falun”, formados por una mezcla de arena de playa y abundantes despojos de animales marinos, abundando sobre todo, las conchas de bivalvos. Se trata de organismos que vivieron, en esta zona, hace 15 millones de años, cuando un mar tropical o subtropical (“la Mer des Faluns”) cubría este territorio.
Como no disponemos de ninguna información escrita que nos permita identificar, con la más mínima precisión, el genero al que pertenece la concha del supuesto bivalvo, por su aspecto y cronología, bien podría tratarse de una concha del género Cardium (berberchos)... aunque ya en ocasiones anteriores hemos podido comprobar que la fidelidad al modelo natural 
original, no siempre es muy elevada en las representaciones heráldicas. Hecho que dificulta extremamente su interpretación sistemática.


Los mencionados depósitos sedimentarios marinos, de contenido arenoso-conchífero se explotaron, 
antiguamente, con diversos propósitos, según su grado de cimentación y su contenido en conchas de moluscos. 

Los depósitos o niveles más conchíferos se aprovecharon para la obtención de abono calizo con el que "corregir" suelos ácidos, los más arenosos para la obtención de arena con la que mejorar el drenaje de los suelos demasiado arcillosos y los más coherentes por cimentación caliza se tallaron para usarse como roca de construcción, blanda, ligera y porosa, llamada en la región « pierre de jauge ». Estos usos tradicionales se han mantenido durante los últimos siglos y hasta hace muy pocos años, en que se agotaron estos depósitos arenoso-conchíferos, que mientras estuvieron en explotación resultaron ser un importante recurso económico de origen geológico y una productiva fuente de riqueza para esta villa bretona.




Vestenanova
(Italia)

La comunidad municipal de Vestenanova, pertenece a la provincia de Verona, en la región de Véneto, en el norte de Italia. La comunidad esta formada, además de por la propia Vestenanova,
por las localidades de Bolca, Castelvero, Vestenavecchia.

Aspecto del emblema de la comunidad municipal de Vestenanova

Stemma disegnato da: Massimo Ghirardi
Imagen: Stemma non ufficiale da la Comune di Vestenanova (VR)

Los motivos paleontologicos, del emblema de la comunidad de Vestenanova, son tres figuras de peces de color blanco perfilados en gris y una serie de estrañas figuras de color amarillo, todas ellas sobre fondo azul. Todas las figuras heráldicas presentes en el escudo de la comunidad municipal de Vestenanova, aluden al famosísimo yacimiento paleontológico de “La Pesciara”, es decir “la pesquera”, un yacimiento excepcional del Eoceno medio (Luteciense medio), existente en el término de la población de Bolca, también conocida como Bolca di Vestenanova. Las figuras heráldicas de los tres peces, representan la fauna ictiológica marina de 50 millones de años de antigüedad, muy variada y excepcionalmente bien conservada que se ha conservado en La Pesciara de Bolca que, hasta ahora, ha proporcionado 140 generos de peces, principalmente Teleosteos, pertenecientes a las familias Clupeidae, Percidae, Chetodontidae, Menidae, Exellidae, Platacidae y Efippidae, los géneros más frecuentes son Dules, Carangiopsis, Naseus, Exellia, Caranx, Seriola, Vomeropsis, Mene, Archaephippus, Eoplatax, Cybium, Scatophagus y Carangodes. Parte destacada de esta fauna marina, son también los Elasmobranquios con
ejemplares excepcionales de tiburones y rayas. Hasta ahora la diversidad ictiológica del yacimiento alcanza las 250 especies, pero también incluye anfibios y reptiles.

Las extrañas figuras heráldicas amarillas que rodean a los tres peces, representan los restos vegetales
de algas marinas y plantas continentales que fosilizaron, juntamente, con los peces, en el fondo de la laguna litoral, unas 270 especies en total.

El fondo azul del escudo municipal, simboliza las aguas del mar Tetis que, en el Eoceno medio,
cubrían esta zona italiana, en el tiempo en que fue el hábitat de una flora y fauna, características de arrecifes coralinos tropicales.

Según, M. Ghirardi, el emblema de Vestenanuova no ha sido concedido formalmente por la Presidencia de la República, sino aprobado en 2004, por una resolución del Consejo local Municipal (la ley italiana permite esto, a través de la adopción del Estatuto de la Ciudad), sin embargo el diseño que incluye peces y vegetales, se remonta, por lo menos al año 1965.





Włodowice
(Polonia)


La comunidad municipal de Włodowice, està formada por la agregación a Włodowice de las aldeas y asentamientos rurales, próximos, de Góra Włodowska, Hucisko, Kopaniny, Morsko, Parkoszowice, Rudniki, Rzędkowice, Skalka y Zdów. El núcleo de Włodowice es un pueblo minero del distrito de Zawiercie, en la región de Silesia, en el sur de Polonia que está situado en el centro de la cordillera Jurásica de Cracovia-Częstochowa, muy conocida por sus relieves montañosos tallados en rocas calizas. Esta región montañosa jurásica, también es muy conocida y visitada por su abundancia en fauna fósil jurásica: ammonites, belemnites, braquiópodos, esponjas y moluscos bivalvos y gasterópodos, riquaza paleontológica que atrae a gran número de coleccionistas de fósiles. Sin embargo, son los amonites la fauna fósil más característca, por ser la predominante en la región, pudiendo hallarse estratos de roca caliza que contienen, casi exclusivamente, una rica fauna de amonites del Jurasico superior, los generos más frecuentes son: Perisphinctes, Cardioceras, Kosmoceras y Peltoceras.


Aspecto del escudo municipal de Włodowice
Imagen: http://www.dioblina.pl/region/8760/wlodowice

El motivo paleontológico del escudo municipal de
Włodowice lo constituye una figura heráldica que representa un amonites de color blanco, perfilado en negro, situado sobre fondo azul oscuro, en la parte inferior derecha del blasón. Con esta figura se quiere hacer alusión a una curiosidad o peculiaridad paleontológica de la localidad de Włodowice, consistente en que el mineral de hierro que se extrae del subsuelo, por medio de galerías subterráneas, contiene unos nódulos de esferosiderita, de diversos tamaños, en cuyo interior, una vez abiertos, aparecen fósiles de amonites, de 165 MA de antigüedad, que se han conservado en forma de moldes internos de siderita (carbonato de hierro), muchos de los cuales han conservado la última cámara de habitación. Se trata de amonites del Bathoniense (Jurásico medio) de los géneros: Praetulites (Sphaeroceratidae), Tulites, Rugiferites, Morrisiceras, Holzbergia (Tulitinae), Sphaeroptychius y Bullatimorphites (Bullatimorphitinae)




Villers-sur-mer
(Francia)

Villers-sur-Mer es una población y comuna francesa, situada en la región de Baja Normandía, en el departamento de Calvados, distrito de Lisieux y cantón de Trouville-sur-Mer.

A mediados del siglo XIX, se puso de moda el coleccionismo de fósiles, entre los bañistas de las clases altas que veraneaban en esta localidad normanda, siguiendo la nueva moda naturista e higienista de practicar "los saludables baños de mar". La afición paleontológica se despertó d
ebido a que en la playa "des Vaches Noires", el mar lavaba los derrubios que se desprendían desde los acantilados de las “Falaises des Vaches Noires”, dejando limpios, relucientes y a la vista de los paseantes, infinidad de atractivos fósiles. Hay que destacar las

conchas de moluscos gasterópodos, de bivalvos y de céfalopodos, conchas de braquiopodos, caparazones de equinodermos, esqueletos de corales, dientes de selacios y restos óseos de peces teleosteos y holosteos, restos óseos y dientes de cocodrilos, de plesiosaurios y pliosaurios, de ictiosaurios y de dinosaurios.


Aspecto del escudo municipal de Villers-sur-Mer
Imagen: M
ichel Lalos


Entre los recolectores de fósiles, se encontraban algunos naturalistas de prestigio como fueron Alcide d'Orbigny, Henry De la Beche, Georges Cuvier, Friedrich von Quenstedt, Elie de Beaumont, Eugène Eudes-Deslongchamps, escritores como Gustave Flaubert, funcionarios como Antoine Passy y profesionales liberales o epresarios, como Joseph Koechlin-Schlumberger que mantenía Gabinetes de Curiosidades o importantes Colecciones de Historia Natural, pero también, muchos trabajadores que ocupaban su tiempo libre para sacarse un sobresueldo, vendiendo
a los veraneantes adinerados buenos ejemplares.


El motivo paleontológico del escudo municipal de Villers-sur-Mer, lo constituye una figura heráldica que sabemos que representa un amonites de color blanco, perfilado en negro, situado sobre un fondo de color 'verde botella', en la parte inferior derecha del blasón. Con esta representación heráldica el municipio ha querido rendir homenaje al tipo de fósiles de la localidad que son más carismáticos de entre todos los que los recolectores buscan y coleccionan, por la playa de Vaches Noires.

Compárese el aspecto de la concha, típicamente amonítica que aparece en en el escudo cívico anterior y, también, la que se muestra en este viejo prospecto, remitido por el ayuntamiento de Villers-sur-Mer, con la estrafalaria concha que luce en el blasón de la comunidad municipal que se ofrece en la  WikipediaEn la wiki parece ser que se ha tomado como modelo una concha de aspecto mucho más propio de un caracol terrestre o marino (gasterópodos) que la de un amonites típico (cefalópodos fósiles).

De toda la fauna fósil mesozoica, del Jurásico (Calloviense y Oxfordiense) y del Cretáceo (Cenomaniense) que proporciona el yacimiento paleontológico de “Vaches Noires”, los moluscos cefalópodos destacan por su vistosidad, abundancia y diversidad, y de ellos, muy especialmente, los amonites que se han convertido en el icono emblemático de la localidad.
Los géneros de amonites más frecuentes en Vaches Noires son:
Perisphinctes, Peltoceras, Quenstdtoceras, Kosmoceras, Mantelliceras, Distichoceras, Pachyceras, Hectitoceras, Goliathites, Aspidoceras, Pavloviceras, Goliathiceras, Subvertebriceras, Paracenoceras, Neumayria, Taramelliceras, Oppelia, Sharpeiceras, Schloenbachia, Turrilites, Paracenoceras, etc.




Fuentes

- Anónimo. La mer des Faluns: http://www.cc-evran.fr/geologie.htm

- Anónimo. Les faluns...matériau de construction : http://www.cc-evran.fr/patrimoine.htm
- Anónimo. Fossili di Bolca: http://it.wikipedia.org/wiki/Fossili_di_Bolca
- Anónimo. Pesciara di Bolca: http://www.lapesciara.it/pesci.htm

- Anónimo. Touraine au Miocène: Mer des faluns: 
http://www.museedusavigneen.com/index.php?vpage=crp&ida=11 
- Anónimo. Geological structure of Zwiazek Gmin Jurajskich http://www.jura.mserwer.pl/content.php?cms_id=3&lang=eng
-
Anónimo. Quand cohabitent Politique et Paléontologie. Association Paléontologique de Villers-sur-Mer. La Lettre de Villers, N°94, Janvier de 2006, p. 28
- Cavina, Marco. Bolca una laguna pietrificata di 50 milioni de anni fa http://www.marcocavina.com/mineralogia_paleontologia/bolca/00_pag.htm
- Fracasso, Bruno, de
Araldica Civica. Comunicación personal del 25 de mayo del 2011

- Ghirardi, Massimo, de Araldica Civica. Comunicación personal del 29 y 31 de mayo del 2011
- Guegan, Jean Marie, de l'Association Paléontologique de Villers-sur-Mer.
Comunicación personal del 8 de marzo del 2011

- Kopik, Janusz 2006. Bathonian ammonites of the families Sphaeroceratidae Buckman and Tulitidae Buckman from the Polish Jura Chain (Southern Poland). Polish Geological Institute, Special Papers, 21: 1–68.