“Huevos de serpiente y lenguas de dragón” (22) (Schlangeneier und Drachenzungen: Fossilien in Volksmedizin und Abwehrzauber )

Fósiles usados por la medicina popular y la magia defensiva, antes de 1950, en Austria y algunas zonas limítrofes, de países vecinos (Continuación, 20ª parte) 

El Dr. Julius Georg FRIEBE, del Museo de la Naturaleza del Estado Federal de Vorarlberg (Vorarlberger Naturschau), en Dornbirn (Austria), es el autor del texto original, en alemán, que apareció en la primera edición de la guía de la exposición “Schlangeneier und Drachenzungen. Fossilien in Volksmedizin und Abwehrzauber” publicada en 1995.

Heraclio ASTUDILLO-POMBO, profesor del Dept. de Medi Ambient i Ciències del Sòl, de la Universitat de Lleida, ha realizado la traducción, y adaptación, al español, del texto original, alemán. Así mismo ha realizado la elección de todas las imágenes ilustrativas, la redacción de los comentarios explicativos, la selección de los diversos enlaces que vinculan el texto con documentos relacionados, consultables en Internet. También es el autor de las notas explicativas que amplían el texto original y clarifican su contenido. 


Creencias y prácticas populares relacionadas con algunos tipos de fósiles, considerados como “piedras curativas” (Heilsteine) o “piedras protectoras” (Schutzsteine) (Continuación, 17ª parte)


Las “piedras de estrellas” o "p. estrelladas" ("Sternensteine" o "Sternsteine" ) 


Se denominó “piedra de estrellas” ("Sternstein", "Sternenstein") a los fragmentos de algunos tipos de corales fósiles y a los de algunas calizas coralinas que los contenían, debido al característico aspecto estrellado de sus superficies o de ciertas secciones.. 
El nombre culto “corales estrellados”, en alemán "Sternkorallen", que se les dio hace tres siglos a ciertos tipos de corales coloniales, fósiles o vivientes,  se ha mantenido en uso hasta nuestros días, para referirse a ellos. 

Superficie de un coral fósil, del tipo estrellado, poco desgastada por la erosión, vista de cerca. A gran aumento se aprecian los cálices individuales de cada pólipo, con sus respectivos tabiques divisores. Cada uno de ellos se asemeja a una pequeña estrella radiante y el conjunto un firmamento estrellado.
Imagen: Journal of Systematic Palaeontology

En las zonas alpinas del Tirol y de Salzburgo, en Austria, (1) hasta hace muy pocos años, se usaron como amuleto trozos del llamado “coral estrellado”, a los que se llamaba “piedra de estrellas” ("Sternenstein", "Sternstein") que procedían de una caliza cretácica, muy fosilífera, de la zona de Gosau. Con aquellos fragmentos de "piedra estrellada" se confeccionaba un tipo de amuleto denominado "Verschreiherz", que en este caso se podría traducir como "corazón de infamantes" (2). 

Amuleto del tipo denominado "Verschreiherz", realizado en el siglo XVIII-XIX, con un fragmento acorazonado de coral fósil del género Astraea, montado en marco de plata con asa. El ejemplar forma parte de los fondos de las colecciones etnográficas del Universalmuseum Joanneum de Graz (Austria)
Imagen: recortada de una captura de pantalla en la web del  Landesmuseum Joanneum, 

Hasta mediados del siglo XX, se creía, ingenuamente, que si se llevaba este amuleto, colgando del cuello, sería capaz de atraer hacia la persona portadora, la buena suerte, el éxito y la felicidad, al conseguir neutralizar todo aquellos malos propósitos de otras personas que pudieran oponerse para conseguir los fines deseados. 
Se suponía, buenamente, que aquel amuleto "lleno de estrellas" era capaz de influir, muy positivamente y favorablemente, sobre los malos instintos e inhumanos sentimientos, que pudieran estar albergados en el corazón de las malas personas con las que su portador  pudiera relacionarse. 

Grabado de Andrea Alciato, representando el pecado de la Envidia, mediante una mujer vieja, reseca que avanza apoyandose en una vara, manteniendo su corazón apretado dentro de su puño y de cuya boca sale una víbora. Pertenece a la colección de representaciones emblemáticas, del citado autor, denominada Emblemata (1584) 
Imagen: Emblems 

Se creía que el poder del amuleto residía en las numerosas "buenas estrellas" que contenía, cuya virtud mágica era capaz de evitar que apareciera ciertos sentimientos negativos como el de envidia o el de rencor, en los corazones de las personas que se hallaban situadas en su alrededor. 

Canto rodado de caliza coralina del tipo estrellado, del  Cretácico superior, hallada en el lecho de un rio. Ejemplar procedente del lugar llamado Schneckenwand, en la localidad austriaca de Rußbach. Este material en bruto era una de las materias primas utilizadas por los artesanos. Fotografía de Rudolf Putz Golling
Imagen: Fossilien Österreichs. Austria-Forum

Los trozos de coral fósil desprendidos de forma natural de la matriz caliza que eran encontrados sueltos o los fragmentos de caliza coralina, arrancados de la roca madre, primeramente, eran tallados en forma, más o menos, acorazonada. Luego eran pulidos, abrillantados y finalmente se engarzados en una montura de plata, dotada con un asa, para poderlos llevar suspendidos del cuello, mediante un cadenilla del mismo metal, un cordón o una cinta, para que pudieran ejercer su función defensiva. (3)

Grabado extraído de un libro publicado a principios del siglo XX, representando uno de los tradicionales amuletos acorazonados, llamados "Verschreiherz"  usados en las regiones alpinas, austriacas y bávaras. Realizados con un fragmento de coral estrellado, del género "Astraea", actualmente denominado Holocoenia, obsérvese la semejanza con el ejemplar de la fotografía de la fig. 2.
Imagen extraída del libro Etnografía de los Alpes bávaros y austriacos, de Marie Andree-Eysn, publicado en 1910

Se daba por sentado que, entre otras virtudes protectoras, estas  maravillosas  piedras estrelladas, podrían evitar que aparecieran infundios y que se difundieran rumores difamantes relacionados con su portador. Evitaban que se pusieran en duda la honorabilidad de la persona y que en consecuencia pudiese rebajarse su estatus social, peligrase el éxito de sus proyectos de ascenso social o el crédito que avalaba sus negocios económicos. 


También se creía que evitaban que aparecieran sentimientos de rencor en las personas ofendidas y por lo tanto que lanzaran, secretamente, maldiciones, causantes de desgracia sobre su feliz y triunfante portador. 

Individuo de aspecto poco amistoso que parece lanzar una acusación, un insulto o, tal vez, una destructiva maldición contra el sorprendido observador que desconoce las causas que le han hecho ser el destinatario de su carga de temible rencor
Imagen: Noisey

Incluso se llegó a creer que la “piedra de estrellas” ("Sternstein","Sternenstein") que constituía el "Verschreiherz", siempre que se transportara encima o se mantuviera cerca de su propietario, era capaz de proporcionarle total inmunidad, mágicamente, contra todos los intentos de embrujamiento, dirigidos contra su persona, promovidos por sus enemigos, envidiosos de su éxito o rencorosos por sus ofensas.

Grabado en madera del siglo 17,  representando a una bruja y a un brujo, realizando rituales de magia negra para alterar negativamente la meteorología. La bruja ha conseguido enviar a pique una nave con su carga y tripulación, mientras que el brujo ha causado una sequía que destruye cosechas y ganado. Este tipo de creencias se puso de manifiesto en los procesos, de la época, contra la brujería. 
Imagen: La caza a las brujas en Graz (Austria)

Notas complementarias del traductor

(1) Este mismo tipo de amuleto, con finalidades mágicas semejantes, también se usó en las zonas alpinas del sur de Alemania.

(2) Este mismo tipo de amuleto, con finalidades mágicas semejantes, también se elaboró con cristal de roca, serpentina o malaquita. El coral estrellado fósil, en forma de corazón, compartió con los minerales alpinos citados, no sólo algunas de las mismas funciones mágicas sino que también compartió los nombres populares otorgados, en difrentes localidades. Tanto en Austria como en Baviera, también fue conocido como "Schreckstein" o "Schrecksteindln" (piedra del terror) o "Krätzenstein" (piedra de la sarna)

Aspecto de una "Tschatschkette", formada con 8 amuletos con diferentes finalidades mágico-defensivas, por sus componentes, se supone que perteneció a un hombre adulto. Se puede observar, en el lado izquierdo la presencia de un corazón de coral estrellado. Foto de Matthias Wimler, del Landesmuseum Joanneum,
Imagen: Superstición: El Mundos de los objetos de lo irracional

(3) También formaron parte de unas "sartas" de amuletos, denominadas "Fraisenkette", en Baviera y en Austria "Tschatschkette", es decir, "sarta o cadena de baratijas" que podían contener desde unos pocos amuletos, hasta más de una docena. Se suponía que tal conjunto de objetos mágicos era capaz de proteger a su propietario contra multitud de peligros, como podían ser enfermedades y accidentes, causados por el mal de ojo y las maldiciones de los enemigos y por la proximidad de los malos espíritus.

Cuadro-expositor mostrando una veintena de amuletos que, originalmente, iban todos ellos ensartados en la misma cinta, formando parte de una ristra de amuletos de diversos tipos con diversos fines, llamadas "Fraisenkette" o "Tschatschkette".  Estos conjuntos polivalentes mágicos fueron muy  usados en Austria entre 1750 y 1890, 

para protegerse contra diferentes peligros y para atraer la felicidad. 
Entre todos ellos, se pueden distinguir, al menos, dos componentes de naturaleza fósil: en la parte inferior izquierda, uno de forma acorazonada, constituido por coral estrellado fósil un "Verschreiherz" ("corazón de infamias") y, un poco más arriba, en la fila inmediata superior y a su derecha, otro de forma triangular, consistente en un diente fósil de tiburón "Natternzungen" ("lengua de víbora"). 
Pueden distinguirse hasta cinco amuletos de forma acorazonada, de los cuales, tres son de naturaleza mineral y uno de ellos fósil. Collección Hulton, 
Imagen: Getty Images-imagno 

Grandes huesos fósiles, mitos y leyendas de gigantes (6)

Por Heraclio Astudillo Pombo. Universitat de Lleida

Los gigantes en los mitos y en la literatura de la antigüedad (4ª parte)

Gigantes en las creencias y tradiciones del Próximo Oriente (1)

Los gigantes en la mitología hebrea (1)

Posiblemente, el hallazgo casual de grandes huesos fosilizados y de algún tipo de construcciones ciclópeas, por parte de los antiguos israelitas, antes y durante su largo periplo migratorio de ida y vuelta desde su patria pobre, hasta el esplendoroso Egipto y de retorno hasta alcanzar y conquistar la "Tierra Prometida", fueron dos hechos observados por los antiguos israelitas, en diversas ocasiones y en lugares distintos, durante su largo itinerario de 40 años. Tales observaciones y sus correspondiente interpretaciones míticas debieron suceder en diversos lugares y momentos cronológicos, distribuidos a lo largo del recorrido y del tiempo de su migración. 

Tres tipos de elefantes de la antigüedad cuyos restos óseos, fosilizados, dieron origen a creencias míticas y relatos legendarios  relacionados con gigantes, en diversos lugares de las costas mediterráneas, orientales. 
En medio el Elephas antiquus, a la derecha el E. mnaidriensis y a la izquierda el E. falconeri, dos elefantes insulares enanos.
Imagen: Palaeobiology Research Group

En una primera fase estarían los sucesos del tipo mencionado, sucedidos en las tierras de la antigua Palestina, de donde eran originarios los antiguos hebreos, hasta las del antiguo Egipto, en donde los emigrantes habrían acabado como esclavos. En una segunda fase estarían los sucesos del tipo mencionado, sucedidos durante el tiempo e itinerario de la migración de retorno, realizada en sentido inverso, después de su huida de Egipto, la travesía de territorios enemigos y la conquista de la "tierra prometida". 

El hecho de que los hallazgos de grandes huesos fosilizados y de algún tipo de construcciones ciclópeas hubieran sido interpretados míticamente, no plantea ningún problema, pues este tipo de interpretaciones ya había sucedido antes y sucedería más tarde en el seno de otras culturas orientales u occidentales, en circunstancias semejantes y situaciones equivalentes. Como ya se ha dicho en ocasiones anteriores, la falta de conocimientos paleontológicos y de perspectiva regional o global, impedían una interpretación correcta y facilitaban una interpretación incorrecta. 

Las interpretaciones míticas y legendarias de antiquísimos hallazgos paleontológicos por parte de los antiguos israelitas, habrían dado origen a breves narraciones mitico-legendarias que, con el paso del tiempo, se habrían trasmitido oralmente de generación en generación, sofisticándose el relato y magnificándose las dimensiones de todo lo relacionado con los gigantes, además de irse extendiendo, geográfica y socialmente, adquiriendo esos relatos legendarios lustre y credibilidad. 

"El racimo de la Tierra de Promisión", pintura, al óleo, de Matías de Arteaga y Alfaro (1690-1). Iglesia del Sagrario, Sevilla.
Los exploradores israelitas Josué y Caleb retornan de tierras de gigantes, con un racimo gigantesco robado en una de sus viñas.
Imagen: Josué

Posteriormente, las primitivas narraciones, orales, habrían sido recogidas por escrito, pasando a formar parte de diferentes textos míticos, de tipo fundacional y sagrado, justificativos de los derechos territoriales propios del antiguo "Pueblo de Israel". 

Los mitos cosmogónicos hebreos constituyen el primero de los Libro Sagrado de los antiguos israelitas, denominado Libro del Génesis, cuya versión cristiana puede encontrarse y si se quiere consultarse en su capítulo homónimo, dentro de la Biblia cristiana. Si se consulta se puede comprobar que además del antiquísimo mito de la creación divina de todo el universo y del mundo terrenal, en particular, incluida la creación de la raza humana, también se explica el mito del origen de los gigantes, como producto de unas relaciones "raciales y culturales" inapropiadas entre mujeres humanas y unos seres alados de aspecto masculino, y capacidades sobrehumanas. 

Pintura en que se representa, artisticamente, el mito de la seducción de una "hija de los hombres" por un ser alado, sobrehumano, "hijo de dios", el fruto de cuya relación sexual, prohibida, serían los gigantes.
Imagen: The Nephilim

Es muy posible que la mentalidad mágica, generalizada, propia de las sociedades de las épocas antiguas, comportase la mitificación de los paradisíacos tiempos edénicos y post-edénicos, desconocidos por su verdadera antigüedad, comportando la magnificación de las dimensiones y capacidades sobrehumanas de las primeras generaciones de seres humanos en una supuesta Edad Dorada, de la primera etapa de la Humanidad. También de otros seres que se suponía que entonces convivieron con ellos y que protagonizaban los relatos míticos más antiguos: los primeros seres humanos, los ángeles, los demonios, los gigantes humanoides, ciertas bestias únicas, raras o extintas, etc., con las que se pretendía explicar la historia de la nación y el origen de los derechos del pueblo de Israel.

Según la antigua mitología hebrea, las primeras generaciones de humanos de la antigüedad, más primordial y por ello más mitificada, habrían vivido en unas condiciones ambientales  paradisíacas, en medio de una naturaleza que generaba, en enorme abundancia, sabrosos y nutritivos alimentos y en consecuencia, los humanos de aquellos tiempos amables y benéficos habrían alcanzado alturas mucho mayores y vidas más longevas que las de los humanos comunes, propios de los tiempos posteriores. Estas creencias se justificaban en una teoría muy extendida y compartida por otras muchas culturas, según la cual la naturaleza, a imagen de los seres vivos, pasaba por tres etapas vitales, es decir, envejecía con el paso del tiempo. En consecuencia, desde el principio de la creación del mundo, la vitalidad y fuerza generativa de la naturaleza, habría ido disminuyendo, progresivamente, con el resultado de que la raza humana, como todos los demás seres viviente, habrían ido degenerando, poco a poco, y como consecuencia habría ido disminuyendo en estatura, vigor y longevidad. 

Representación pictórica de las supuestas características y condiciones, paradisíacas, del mítico jardín del Edén, donde vivieron las primeras personas creadas por Dios. "Adán y Eva en el Paraíso Terrenal", de Peter Wenzel (1745-1829). Museos del Vaticano
Imagen: El Paraiso 

Según ciertas fuentes mitológicas, hebreas, basadas en el ideal e imaginativo "principio de las edades de la naturaleza", Adán habría medido 4,5 m. de altura y Noé 3,6 m. Por consiguiente, si se compara al padre de la humanidad y al de Israel, con la gente 'moderna', común que puede alcanzar solo 1,8 m., de altura, es evidente que las primeras generaciones humanas habrían pertenecido a unas antiguas razas de gigantes. Según estas creencias míticas, la raza humana habría ido menguando, progresivamente, con el paso de los siglos, respecto de aquellos que fueron los primeros pobladores humanos de la Tierra, en los inicios de la historia humana. 
Además, en concordancia con las dimensiones mastodónticas de los personajes más antiguos de la humanidad, las mismas fuentes míticas decían que Adán habría vivido hasta los 930 años,  que Matusalén había alcanzado los 969 años y que Noé murió a los 950 años...

Gráfico moderno, realizado para poner en evidencia la gran estatura de los hombres antiguos, en comparación con la de los actuales-

Imagen: biblical studies 

Los gigantes en La Biblia.

La Biblia cristiana, es una herencia hebrea, lógica y natural, en una religión surgida a partir de una secta judáica, "El Libro de los libros" de los cristianos recoge las mismas narraciones que contenían los libros sagrados de los hebreos que recogían los mitos de los israelitas. 

En el Libro del Génesis, capitulo 6, versículo 4 dice:

"Por aquel entonces había nefalim o nefilim (nombre de una raza de gigantes) en la Tierra, y también los hubo después de que los hijos de Dios se unieran a las hijas de los hombres y ellas les dieron hijos: éstos fueron los gibborim, una raza de superhombres que fueron los héroes de la antigüedad, hombres famosos. "

El relato bíblico, algunos versículos más adelante, sugiere que los "gigantes antediluvianos", al igual que otros seres, humanos y animales de aquello tiempos antiguos, considerados indeseables por su gran impiedad o por su enorme maldad, fueron exterminados por las aguas purificadoras del Diluvio Universal que envió Yavé para hacer desaparecer sus razas de la faz de la Tierra, al quedar todo el mundo cubierto por las aguas.

Grabado de Gustave Doré, representando una dramática escena del Diluvio, en la que un grupo de desesperados intentan encaramarse sobre una solitaria peña, aún no cubierta por las aguas diluviales

Imagen: Flood myth 

- Sabiduría 4.6: "Así también, al comienzo, cuando murieron los orgullosos gigantes, la esperanza del mundo se refugió en una balsa (el Arca de Noé) que, conducida por tu mano (la de Yahvé), dejó al mundo la semilla de una nueva humanidad".

Los gigantes que sobrevivieron al Diluvio Universal (1)

Pero parece ser que, a pesar de los catastróficos efectos del Diluvio Universal, no se acabó totalmente la estirpe de los gigantes, pues según otros relatos recogidos por el Antiguo Testamento, se hace evidente que existieron diversos "gigantes postdiluvianos". Pues aparecen protagonizando diversos episodios, más o menos, memorables para los israelitas de aquellos lejanos tiempos, los cuales los situaron habitando en lugares diversos del Oriente Próximo, por los que ellos pasaron de camino hacia la Tierra Prometida, despues de la Huida de Egipto. 
Aquellos "gigantes postdiluvianos", excepcionales, sobrevivientes al castigo divino aparecen citados en distintos libros antiguos, de los que, en conjunto, componen la Sagrada Biblia, tales libros y pasajes, en los que se menciona a los gigantes postdiluvianos, son los siguientes:

Gráfico moderno, realizado a partir de las descripciones de diversos autores antiguos, con finalidad comparativa. De izquierda a derecha: un chico judío, antiguo, normal; el gigante Goliat (según los datos recogidos en la Septuaginta, los Rollos del Mar Muerto y Josefo), el gigante Goliat (según los datos recogidos en Símaco, la Vulgata, y el Texto Masorético) y Og, el rey gigante del reino de Bashán
Imagen: remain of giants 

- Génesis 14.5: "En el año decimocuarto vino Quedorlaomer con los reyes que estaban de su parte y derrotaron a los refaítas (nombre de una raza de gigantes) en Astarot Karnaim, a los zuzitas (nombre de una raza de gigantes) en Ham, a los emitas (nombre de una raza de gigantes) en Save-quiriataim."

 Números 13.33: Cuando Moisés envió espías a la tierra de Canaán, regresaron con la noticia de que allí habitaban gigantes: "Vimos allí nefilim (nombre de una raza de gigantes), de la estirpe de Anac, (ancestro de los anakim, una raza de gigantes). En comparación con ellos, a nuestro parecer, nosotros éramos como langostas, y así les parecíamos nosotros a ellos."

Continuará

“Huevos de serpiente y lenguas de dragón” (21) (Schlangeneier und Drachenzungen)

Fósiles usados por la medicina popular y la magia defensiva, antes de 1950, en Austria y algunas zonas limítrofes, de países vecinos (Continuación, 19ª parte) 

El Dr. Julius Georg FRIEBE, del Museo de la Naturaleza del estado federal de Vorarlberg (Vorarlberger Naturschau), en Dornbirn (Austria), es el autor del texto original, en alemán.

Heraclio ASTUDILLO-POMBO, del Dept. de Medi Ambient i Ciències del Sòl, de la Universitat de Lleida, ha realizado a la traducción y adaptación, al español, del texto original, alemán, así como la elección de todas las imágenes ilustrativas, de los comentarios explicatorios y de los diversos enlaces, con documentos relacionados, existentes en Internet 


Creencias y prácticas populares relacionadas con algunos tipos de fósiles, considerados como “piedras curativas” (Heilsteine) o “piedras protectoras” (Schutzsteine) (Continuación, 16ª parte)


Las “estrellas de piedra” o “piedras estrella” (Sternsteine) 


Además de los crinoideos fósiles que tienen las placas del “tallo” o columna peduncular, de forma cilíndrica y de sección circular,  que ya fueron tratados en una entrada anterior de este blog,  publicada el 9 de diciembre de 2014, existen otros tipos de crinoideos que tienen las placas columnares de forma prismática y de sección pentágonal e incluso de estrella de cinco puntas. 

Aspecto, hermoso y sorprendente, de la figura en relieve presente la superficie articular, de un artejo individualizado, del tallo peduncular de un crinoideo, de 1 cm. de diámetro.  Correspondiente a un ejemplar de la especie Pentacrinus basaltiformis, del Jurásico inferior (Sinemuriense)  procedente de Attert, en Bélgica.
Imagen: Le blog de floours 59

Antiguamente, las placas, individualizadas del tallo fosilizado de algunas especies de crinoideos, de sección estrellada fueron consideradas, como una imagen o representación terrestre de las estrellas celestes que se habían formado por la influencia mágica de los astros. Por tanto, según las lógica de las creencias de la magia simpática, este tipo de extrañas piedrecitas serían capaces de influir  sobre la buena “estrella” celeste del portador. Se suponía que este tipo de "piedras estrella" o "estrellas petrificadas" poseían la virtud de ser capaces de atraer hacia sus poseedores o portadores la buena suerte, situación que era muy ventajosa para conseguir alcanzar el exito en todos sus proyectos personales, con mucha menos dificultad que si no se poseyera este tipo de curiosos amuletos naturales.

Fragmentos prismáticos de tallos de crinoideos del género Pentacrinus, de sección estrellada, formados por apilamientos de grupos de artejos individuales. También hay algunos artejos individualizados con la tipica forma de "estrella de cinco puntas" 
Imagen: SAMPUZ

En Alemania y Austria, este tipo de piedras de forma estrelladas, resultaban muy poco frecuentes, su rareza, determinó que su conocimiento no pudiera tener una amplia distribución geográfica y que, por tanto, su uso como piedras curativas (Heilsteine) estuviera bastante localizado, aunque el comercio pudo distribuir "piedras estrella" procedentes de otras regiones e incluso importadas del extranjero. Pues, se han podido encontrar algunas antiguas recetas para elaborar remedios medicinales, en los que las “piedras estrella” figuraban como el ingrediente principal. 

Portada del libro de Anselmo Boecio "Le parfaict ioaillier, ou, Histoire des pierreries" subtitulado "où sont amplement descrites leur naissance, iuste prix, moyen de les cognoistre, & se garder des contre-faites, facultez medecinales, & proprietez curieuses" 
Esta edición, en francés, se publico en 1644 y aumentó mucho su fama y la popularidad de sus recetas, basadas en las virtudes maravillosas de determinadas "piedras" "preciosas".
Imagen: Captura de pantalla en Archive org

Tales recetas aparecían en el libro de un médico belga llamado, Boetius De Boodt (c1550 - 1632), tanto el autor como su manual de litoterapia, fueron muy famosos en su época y aun posteriormente. Debido a que sus pacientes pertenecían a la realeza y a la aristocracia de toda Europa, cosa que hacía confiar en la efectividad de sus recomendaciones salutiferas. 
Cierta vez que alguien le preguntó, a Anselmus de Boodt, sobre la efectividad de los remedios que recetaba a sus pacientes, él le contestó sarcásticamente que “En verdad, los remedios no son, ni más ni menos, que lo que el comprador espera conseguir de su uso." 

Los casos de recetas que se citan a continuación, han sido extraídos del tratado de litoterapia escrito por el médico belga Boetius De Boodt (c1550 - 1632) y ponen de manifiesto en uso medicinal, supersticioso, en Europa durante el siglo XVII, de las placas fosilizadas de forma estrellada, procedentes del pedúnculo de ciertos géneros de crinoideos fósiles. 

"Un preventivo muy efectivo contra el contagio de la peste (1), se consigue, tomándose cuatro “piedras estrella” de 1”grano”, pulverizadas y mezcladas con agua." 
El "grano" era una unidad de peso, antiguamente, usada por los boticarios: 1 grano = 0,06 a 0,07 gramos. 

Dibujo de L. Sabatelli, grabado al aguafuerte, representando las dramáticas condiciones, en las calles de la ciudad de Florencia, durante la epidemia de peste negra ocurrida en en 1348. Inspirado en el relato realizado por Bocaccio en su famosa novela El Decameron. 
Imagen: A comparative world history of pandemics


"Un remedio preparado con “piedras estrella” sirve para expulsar del cuerpo las lombrices intestinales (2) y, también, para protegerse contra la infección instestinal por gusanos redondos" (3).

"Las “piedras estrella” se usan en la preparación de remedios para limpiar de impurezas los pulmones, el hígado y la sangre. 
También sirven para eliminar los temblores de las extremidades (4) y prevenir los ataques de apoplejía (5). "

"Una "piedra estrella", colgada en el techo de la sala de banquetes, sirve para hacer que los venenos que puedan estar contenidos en los alimentos o bebidas, se vuelvan inocuos en esa habitación y que, por tanto, resulten  inofensivos para los comensales. (6)

Ambiente en un banquete principesco, durante la época del Renacimiento, la mayor parte de los comensales, más importantes, no sin motivo, podían temer sufrir envenenamiento en el transcurso de estas reuniones gastronómicas.
Imagen: John of Gaunt dining with the King of Portugal.


Adoptar la medida preventiva, mencionada, es muy sencillo y puede resultar de mucha utilidad para proteger a aquellas personas, débiles o sensibles, que pudieran resultar envenenadas, con más facilidad, o sanar a las que hubieran podido ingerir el veneno, antes del banquete."

 (Citado por Abel, 1939)

Notas del traductor

Las "piedras estrella" también fueron conocidas, entre la gente culta, con los nombres de origen griego y latino: Asterias y de Astroites. Debido a la creencia de que su rara forma y origen eran el resultado de una imitación mineral, inducida "simpáticamente" por la forma, influencia y virtud características de algunos astros del firmamento nocturno: las estrellas. 

Acúmulo de artejos individuales de Pentacrinus sp. con su característico aspecto de pequeña estrella petrificada.

 Fotografía original de Josep Armengol Bonmatí

Imagen: Món macro-fossil: Crinoïdeus

1- El término genérico peste se refiere a cualquier enfermedad contagiosa y grave que causa gran mortandad en los hombres o en los animales. Como las condiciones higiénicas y sanitarias, en la antigüedad, eran muy deficientes, la palabra podría referirse a epidemias de gripe, cólera, tifus, viruela, etc....
También podría aludir a la Peste negra o peste bubónica que fue la pandemia de peste más devastadora en toda la historia de la humanidad, afectando a Europa y Asia en el siglo XIV y eliminando a más de cien millones de seres humanos. Alcanzando en  Europa su punto máximo de incidencia entre 1347 y 1352, matando un tercio de la población continental.  Aunque Diane Zahler estima que la mortandad pudo eliminar el 50%, quizás el 60%, de los europeos de la época, es decir, murieron unos 50 de 80 millones de personas de una población total de entre 100 y 120 millones.


2- Pequeños gusanos nemátodos, parásitos del intestino grueso humano, de la família de los oxiúridos

Esquema representando ciclo de vida de la lombriz intestinal común o Enterobius vermicularis 
Imagen: Wikipedia

3- Gusanos nemátodos, de tamaño mediano, parásitos del intestino grueso humano, de la família de los ascáridos

4- Es posible que se refiera a enfermedades neurodegenerativas que afectan el control de las extremidades, tales como la corea de Sydenham y la corea de Huntington aunque no descartamos que pudiera incluir el mal de Parkinson

5- Aparición de accidentes cerebro-vasculares graves que suponen la suspensión más o menos completa, y por lo general súbita, de algunas funciones cerebrales, debida a la aparición de hemorragia, obstrucción o compresión de una arteria del cerebro.

6- Se constata que, de forma semejante a como se hizo con las piedras lengua o  glossopetrae (Véase la entrada dedicada a este tipo de objetos mágicos, publicada el 29 de enero de 2014) también se consideró y usó a las “piedras estrella” como preventivo contra los envenenamientos alimentarios, producidos accidentalmentee o intencionadamente. 

Las creencias populares sobre las virtudes salutíferas, maravillosas, de las piedras poco comunes, todavía siguen vigentes entre amplias capas de la población europea en la actualidad. Como demuestra el fisgoneo por internet, sobre la venta de piedras-amuletos, piedras-medicina, Consejos de webs esotéricas y los foros litoterápicos. 

Producto esotérico-paleontológico ofrecido por Internet, consistente en una sola "piedra estrella", dentro de una cajita de plástico,  vendido por el módico precio de 14,90 €
Según el prospecto los ejemplares ofrecidos proceden del Triásico del sur de Alemania
Imagen: Naturwunder (Schönes & Seltenes Gruppe)

Entresacamos y traducimos, del alemán, tres párrafos del prospecto que acompaña el producto que aparece en la imagen anterior, por haberlos considerado como atractivos para la atención y el interés de compradores supersticiosos y crédulos:

 "Como puede verse en los muchos nombres que se dio a estas piedras, con frecuencia relacionadas con la felicidad y la protección,  usadas como amuletos protectores contra la brujería, los demonios y fantasmas o el miedo y el terror."

"Hasta bien entrado el siglo 20,  las "piedras estrella" estaban disponible en las farmacias  europeas, enteras no en polvo y se recomendaba su uso contra las picaduras de animales venenosos, los mareos, el miedo, los temblores de las extremidades, entre otros..."  

"Los lirios de mar fósiles suelen ser utilizados en la medicina tradicional china como un producto en polvo." 

Cómo ya sabe la gente sensata, la "magia verdadera"no existe, lo que parece mágia es ilusionismo y a veces engaño con mala fe o estafa. A pesar de la insistencia verborréica de las teorías y productos homeopáticos y los cuentos de los fabricantes y vendedores de artilugios milagrosos, por lo tanto, debe suponerse que los efectos beneficiosos conseguidos con el usos de estos remedios paleontológicos son ilusorios o son por "efecto placebo" debido a que actuan sobre males imaginarios, de origen no orgánico, sino psicogénico... Pero para casos de enfermedades infecciosas y parasitárias, más o menos graves, esperar la prevención y/o la curación, es una pura ingenuidad producto de la ignorancia absoluta o la estupidez.

Márquetin, Enología y Paleontologia (11)

por Heraclio ASTUDILLO-POMBO.  Universitat de Lleida.

Registro fósil y comercialización vinícola, en la Europa extra-ibérica (Novena parte)

Vinos europeos relacionados con fósiles humanos (Primera parte)

Introducción

Uno de los grupos zoológicos fósiles más interesantes, desde nuestro particular y subjetivo punto de vista, humano, por motivos biológicos, sociológicos y tecnológicos, es el de los grandes primates antropomorfos o antropoides, por su relativa proximidad biológica a todos nosotros y a nuestros ancestros más antiguos. 

Esquema humorístico de la evolución zoológica de la especie humana, según la ideología evolucionista-darwiniana y la interpretación del dibujante Matt Groening creador del conocido personaje cómico, protagonista, Homer Simpson 

Imagen: Xataka ciencia

Dentro de los ancestros humanos, los subgrupos más interesantes por su grado de parentesco con nosotros y entre ellos mismos, serían los homínidos y los humanos antiguos u hombres fósiles.

Dicho lo anterior, se entenderá porqué se ha decidido "coronar" con los fósiles humanos, nuestra exposición, sistemática, sobre vertebrados emblemáticos de productos vínicos y similares. Se han detectado diversos casos en los que ciertas representaciones gráficas y alusiones escritas, a ciertas especies de humanos primitivos han sido utilizadas en las etiquetas vínicas europeas, como elemento representativo de un territorio vinícola y sobre todo de un "terroir" enológico singular.

Del resultado de nuestras investigaciones, sobre el asunto, durante los últimos seis años, se desprende que todos los emblemas vínicos de tipo paleo-antropológico, usados como distintivo geográfico y geohistórico, de un territorioeno, asociados a un determinado vino, sólo han sido utilizados en Europa y más concretamente, en Francia.

Hipotético árbol de relaciones de parentesco entre diversos géneros y especies de hominidos y de humanos.

Imagen: jms7 Cronología

Del conjunto de etiquetas con pretensiones de vinculación territorial entre enología y la paleoantropología, se ha constatado que la relación vínica se ha establecido con unas pocas especies del género Homo, concretamente, con tres o cuatro de ellas: Homo sapiens, Homo habilis y Homo erectus/Homo heidelbergensis. 

Las etiquetas vínicas halladas, hasta ahora, en las que se relaciona el origen del producto etílico que contienen con la especie Homo sapiens, parecer ser muy raras, pues hasta el momento presente sólo ha sido posible encontrar una. También es una la que relaciona un vino con la especie Homo habilis. Todas las restantes etiquetas, halladas hasta el día de hoy, se han relacionado con el denominado "Hombre de Tautavel", (Homo erectus?, Homo heidelbergensis?)   cuyos primeros restos se hallaron en 1971, en una cueva francesa, llamada "Caune de l'Arago", una cavidad habitada en la prehistoría, existente en el término municipal de la localidad francesa de Tautavel.

Las numerosas etiquetas tautavelianas son las únicas que, desde nuestro punto de vista, estarían justificadas, paleontológicamente, para poder asociar el vino al que representan con los correspondientes restos fósiles humanos, debido a su proximidad geográfica con un importante yacimiento paleoantropológico.

Estatua de bronce, representando, en actitud de caza, a uno de los individuos humanos que habitaron la Caune de l'Arago, hace 450.000 años. Erigida junto al Museo de Prehistoria, en Tautavel. El personaje anónimo ha sido reproducido en diversas etiquetas de distintos vino producidos en la comarca. 

Imagen: Musée de Préhistoire Tautavel

Por el contrario, todas las demás etiquetas halladas, dos en total, no parecen tener ninguna relación geográfica con yacimientos paleoantropológicos próximos pues son inexistentes en ese territorio y, por lo tanto, desde nuestro punto de vista, el uso que hacen de referencias paleoantropológicas no está, en absoluto, justificado, por lo que está claro que el márquetin y la publicidad han recurrido a referentes antropológicos para atraer la atención del consumidor.

Etiqueta diseñada y utilizada en la década de 1980, en un vino del bodeguero Mounié, de Tautavel, en la que aparece reproducida la estatua que representa al "Homme de Tautavel", existente en la plazoleta del museo de prehistoria, de la localidad.

Imagen: Vinexpo

El "hombre de Tautavel" y algunos vinos franceses (Primera parte)

El descubrimiento, en 1971, de de los restos del denominado "Hombre de Tautavel", de unos 450.000 años de antigüedad, por el equipo del profesor Henry de Lumley provocó entre los responsables de la población y de su comarca el deseo de crear un centro científico y cultural dedicado al descubrimiento. Tal idea y las valientes apuestas que la administración y los empresarios, locales, hicieron para que ello fuera posible, provocaron en la población un enorme desarrollo económico y cultural, y le atrajeron una fama y atractivos turísticos, incomparables con tiempos anteriores.

Respecto al género, particular, y especie, concreta, asignables a los restos fósiles de "l'Homme de Tautavel", los especialistas no han llegado nunca a ponerse de acuerdo, tan sólo se ha podido determinar con total seguridad que se trata de un humano primitivo pero, por el momento, no se ha podido llegar a unos resultados absolutamente concluyentes sobre género ni especie.

Etiqueta principal de la edición conmemorativa de la celebración del 50º aniversario del inicio de las excavaciones arqueológicas en la caverna. En primer término, abajo a la derecha el supuesto aspecto del perfil del rostro de uno de los individuos que habitaron la cueva hace algunos cientos de miles de años. Como fondo, difuminado, un supuesto paisaje prehistórico con cueva y dos personajes secundarios.
En la franja vinosa de la parte inferior, un fragmento de silex tallado, como emblema de la cooperativa productora, cuyo nombre aparece a su derecha: Tautavel-Vingrau Vignerons
Imagen: Tautavel-Vingrau

Según la opinión de algunos investigadores, entre ellos, los del equipo del profesor Henry de Lumley, el descubridor de los restos, corresponderían a una "forma europea" de la especie Homo erectus, para la cual se propuso, inicialmente, el nombre científico de Homo erectus tautavelensis. En este supuesto, sería una especie de humanos primitivos, asentados sobre el suelo europeo, con anterioridad al Homo neanderthalensis, pero no serían, necesariamente, sus antepasados.
Para otros investigadores, los restos óseos tautavelianos pertenecerían a humanos pre-neandertales, antepasados directos del Hombre de Neandertal, considerando al "Hombre de Tautavel" como un grupo local, representantes de la especie Homo heidelbergensis.
Pero, hoy en día, la paleoantropología moderna debido a los recientes y numerosos hallazgos de restos de homínidos y de hombres primitivos, en diversos lugares del mundo, está muy convulsa, controvertida y discrepante, puesto que se han abierto nuevas posibilidades explicativas, en diversos frentes de investigación.

Etiqueta del bodeguero imaginario "Pierre Chanau", la "marca blanca" comercial de la empresa francesa de hipermercados y supermercados Auchan, que es utilizada para dar cobertura unitaria y visible a su gama de vinos, cervezas y licores. 

En esta etiqueta se ve la silueta de la estatua del "Homme de Tautavel" rodeada de grabados rupestres de fauna cinegética, prehistórica, representada en cavidades de otros lugares, correspondientes a épocas históricas más recientes o modernas... Pero, plásticamente, el conjunto gráfico no queda mal del todo

Imagen: Auchan

En España, el yacimiento de Atapuerca es un verdadero "filón paleo-antropológico" que ha aportado numerosos datos a la ciencia mundial, dado prestigio internacional a nuestros investigadores y ha activado el turismo cultural en la comarca burgalesa y en la ciudad de Burgos. Pero del que ningún bodeguero burgalés ha sabido sacar provecho comercial, utilizando el contenido paleontológico o paleoantropológico del yacimiento, como una atractiva imagen de marca...., al menos que se sepa. Creemos que los cosecheros burgaleses deberían tomar ejemplo de sus colegas tautavelianos y homenajear y publicitar al patrimonio paleoantropologico del yacimiento de Atapuerca, a través de sus vinos, situación que, creemos, beneficiaría a todos y no perjudicaría a nadie.

!Juega, descubre y disfruta, mientras adquieres conocimientos, históricos y científicos!

Para l@s visitantes de esta entrada, más lúdic@s e interesad@s por la vida cotidiana de las gentes prehistóricas, cuyos restos se hallaron en el interior de "la Caune de l'Arago", si quieren, pueden acceder a una versión didáctica, recreativa e interactiva por medio de la que podrán conocer múltiples aspectos sobre la cultura del Hombre de Tautavel, desde aquí

Continuará