Registre fossile et culture non scientifique

Paléontologie culturel et Ethnopaléontologie.
Deux nouvelles approches pour le registre fossile
 

Par Heracli ASTUDILLO-POMBO.
Dept. Sciences de l'Environement et du Sol.
Universitée de Lleida (Catalogne, Espagne)

Résumé:

Paléontologie culturel, est le nom que nous avons créé et que utilisons pour désigner un nouveau domaine d'étude humanistique-scientifique, qui a per l'objet spécifique de leur recherche, la connaissance des différentes relations non scientifiques qu'ont existé au temps passé et, aussi, les relations existants, encore aujourd’hui, entre les diverses genres de fossiles et les diverses sociétés humaines.

Groupes des fossiles, plus comuns et plus importants, qui ont inspiré des croyances, usages et coutumes populaires, dans différentes régions, des divers pays européens
Image: Fossil Folklore, Natural History Museum of London

Ethnopaleontologie est un nouveau mot-sens que nous avons idée et utilisé, pour introduire un concept nouveau aux champs de l’Ethnologie et la Paléontologie, avec le quel nous avons l'intention d’appeler une nouvelle sous-discipline d'étude, au sein de l’Ethnologie, de la Paléontologie et de la Paléontologie culturel.
 

Du paléolithique, les fossiles ont été utilisés comme amulette, portebonheur et bijoux. Cette image nous montre que cette coutume est encore préservée. On peut y voir que cette modèle enseigne un ensemble remarquable de bijouterie formé par deux ammonites ensemblés en argent, par obtenir deux boucles d'oreilles.

Image: Etsy

L'Ethnopaleontologie prétend la collecte, l'étude et l'interprétation des conceptions, des rôles et des coutumes populaires et/ou traditionnelles qui ont caractérisé les relations des personnes d’une communauté culturelle, en particulier, avec les fossiles existants, dans leur milieu naturel (avec des fossiles autochtones) et / ou avec les fossiles existants dans leur l'environnement culturel (avec des fossiles allochtones ou étrangers) dans le contexte social-cultural particulier, d'une période historique concrète(p.ex. étude de la société du Roussillon ou de la Provence, aux siècles XVIII-XIX). C’est l’application de la Paléontologie Culturel, à petite échelle.

Mots-clés: Paléontologie culturel, Ethnopaleontologie, Culture populaire, Paléontologie,
Ethnologie, registre fossile, fossil.

La Paléontologie culturel, qu'est que ce?

Paléontologie culturel est le nom que nous avons créé et que utilisons pour désigner un nouveau domaine d'étude humanistique-scientifique, qui a per l'objet spécifique de leur recherche, la connaissance des différentes relations non scientifiques qui ont existé au temps passé et, aussi, les relations existants, encore aujourd’hui, entre les diverses genres de fossiles et les diverses sociétés humaines.
 

Pierre miraculeuse ou serpent pétrifié? Un amulette de protection contre la morsure des serpents venimeux
Image: Fossil Folklore, Natural History Museum of London

Leurs principaux objectifs sont: étudier, apprendre et diffuser les influences de toute nature que les fossiles ont mis dans la culture humaine, tout au long de l'histoire de l'humanité (p. e. magiques, superstitieuses, religieuses, artistiques, économiques, etc.). Mais excluant, expressément, les importants influences des fossiles sur les connaissances de type scientifique (p. e. informations sur l'évolution biologique, informations sur les relations et les conditions paléoécologiques, informations sur les conditions paléogéographiques, distribution des hominides, des faunes et des flores, des paléoclimes, des oceans, etc.)
Ce nouveau domaine d'étude sur le registre fossile, appelé Paléontologie culturel, couvre un espace géographique très étendu et social très générale, et par ça, elle doit être appliquée sur des sociétés et territoires, d'extension géographique régional, national, continental ou mondial.

Voici quelques exemples:

- Quels genres ou espèces de fossiles font partie de la culture non scientifique, européenne?
- Quels sont les pays européens qu'ont inclus dans leur culture, non scientifique, des genres ou espèces d'oursins fossiles.
- Quelles sont les régions françaises qu'ont inclus dans leur culture non scientifique des genres ou espèces de coquilles fossiles de gastéropodes et / ou lamellibranches?
- Quelles régions européennes ont fait un usage médicinal des fossiles de bélemnites?
- Quelles populations européennes ont fait un usage héraldique de certains fossiles locals?
- Etc...?

Ce nouveau domaine d'étude sur le registre fossile, appelé Paléontologie culturel, il a été créé à la suite de la convergence et l'intégration de trés diverses connaissances académiques, mais fondamentalement, par la synthèse de trois tipes de connaissances autour des fossiles:

- Connaissances ethnologiques: fonction social et interprétation des légendes étiologiques, des croyances irrationnels ou rationnels, des coutumes traditionnels et des usages ou applications populaires, des diverses genres ou espèces de fossiles.

Dans la cathédrale de Bayeux on peut encore observer une ammonite jurassique (Dactylioceras commune) encastrée le 1491 dans le linteau d'une porte, sur ce texte gravé dans la pierre:
"Credite mira Dei, serpens fuit hic lapis extans; sic transformatum Bartholus attulit huc" c-à-d. "Croyez aux miracles de Dieu, cette pierre fut un serpent vivant, Bartholus l'apporta ici ainsi transformée" (pretifié), vraiements, est un ammonite
Image: Soup.io

- Connaissances linguistiques et littéraires: étude des légendes populaires traditionels, des noms vulgaires des diverses genres de fossiles et de leurs variantes régionales et de leur répartition géographique, etc.
Aussi l'étude de la toponymie régionale ou local, avec quelque motivation paléontologique.

C’est en 1775, que le naturaliste toulousain, Philippe Picot de Lapeirouse , explorant les Corbières, se rend sur le site qui deviendra par la suite « La Montagne des Cornes », toponyme en raison de l'abondance extraordinaire de rudistes, fossiles appelés dans ce domaine 'cornes'
Image: Montagne des Cornes

- Connaissances scientifiques o paléontologiques: identification des genres ou espèces fossiles, assignation de noms scientifiques et systématique dans la taxonomie, identification du type de fossilisation, attribution de chronologie, etc., pour chaque genre ou espèce fossile.

Ce sont des os d'un géant mythique ou des os d'un elephant fossile? Quelle est leur âge? Comme est-il classé zoologiquement?
Image: Musée d'Histoire Naturelle de la Smithsonian Institution à Washington

Du point de vue de la Paléontologie culturel, leurs principales « sciences assistants » sont donc, l'Ethnologie, la Philologie et la Paléontologie. Mais, les paléontologues, les ethnologues et les linguistes ne devraient pas afficher à la Paléontologie culturel, comme une ethnoscience concurrent que menace à occuper le champ de ses solides et bien établies disciplines, mais au contraire, ils la devraient envisager comme une jeune et, potentiellement, précieuse partenaire, capable de fournir, à l'étude conventionnel, des perspectives innovantes et, aussi, capable de fournir des données qui peuvent être très utiles au progrès de toutes et chacune de ceux sciences.

Types d'influences sociales et contributions culturelles, exercées par des restes fossiles. 

Si nous analysons les diverses influences exercées, par les différents types de fossiles, sur la culture humaine, au long du temps historique et des territoires géographiques, nous pouvons voir qu’elles peuvent s’agrouper dans deux catégories, en fonction de leur effet: les influences matérielles et les influences spirituelles.

Antoine Colomb un orfèvre dignois, eut l'idée vers 1850 de réaliser une série de bijoux porte-bonheur, à partir des pierres ou étoiles de saint-Vincent, vraiement, elles etaient des debris fossiles d'un échinoderme, le Pentacrinus tuberculatus. La forme en étoile du petit fossile, lui conférait des propriétés protectrices magiques
Image: Musée Gassendi

On voit que certains types de fossiles, dans certains groupes humains et dans d'un temps historique, donnée, ils ont généré culture de type matériel, c’est à dire, ont contribué à la creation et l’élaboration de des objets, materiels, avec usages et fonctions, très diverses: objets magiques, o.ludiques, o. ornementales, o. magiques, o. medecinales, o. religieux, o. commerciaux, etc.

Mais d'autres classes de fossiles, ou les mêmes, dans d'autres sociétés ou d'autres temps historiques, elles ont contribué à inspirer culture de type non-matériel, c’est à dire, ont contribué a la creation et l'élaboration de des idées, mentales, très diverses tels que: interprétation mythique, naturaliste, religieuse ou magique de la réalité paléontologique.

Les fossiles et la culture matérielle.

D’après l’étude des différents types de fossiles qui ont contribué à la culture matérielle de différentes sociétés humaines, nous avons pu constater que les fossiles ont été utilisés comme des objets simples ou comme des parties d'objets composés et ils ont fourni quelques matériaux ou substances utiles à des activités humaines très diverses. 

Certains genres de fossiles ont été utilisés populairement en tant que:

- Objets avec fonctions sociales spécifiques, très différentes: avec fonction rituelle, apotropaïque, ludique, ornementale, communicative, économique, etc.

Les "étoiles de la Vierge" ou "étoiles de la Madone", des articles individuels fossiles, du genere Isocrinus peyroulensis, de l'Hauterivien (Crétacé inférieur) ont inspiré la forme étoilée de ces petits biscuits, artisanaux, "Étoiles de la Madone", vendus en souvenir de la visite au sanctuaire de la Madone d'Utelle.

Image: Madone d'Utelle

- Matériaux et substances à usages ordinaires, pour leur utilisation décorative, médicale, récréative, commerciale, artisanale, etc.

- Matériaux et substances à usages extraordinaires, pour leur utilisation religieuse ou magique, comme reliques sacrées, amulettes ou talismans protecteurs, etc.
 

Bague en argent, avec trois "pierres de crapaud", un bijou - amulette, utilisée depuis le XIIe siècle jusqu'au XIXe siècle pour se défendre de le "mauvais œil"
Image: Salisbury Museum

Les fossiles et la culture non-matérielle.

D’après l’étude des différents types de fossiles qui ont exercé aucunes influences sur la culture non-matérielle, nous pouvons voir, aussi, qu’ils ont contribué à inspirer différentes idées et croyances que ont contribué à façonner l'esprit humain, d’aucuns collectifs sociaux, dans des diverses sociétés, car nous voyons que des genres de fossiles particuliers ont:

- Inspiré des interprétations et conceptions particulières du monde physique: sur l'origine non naturel des fossiles, sur l'existence des êtres mythiques et sur la possibilité d'événements surnaturels, comme indices de processus naturels ou épreuve de la séquence temporel des événements géologiques ou historiques, etc.

Jusqu'au XVIIIe siècle, a été discuté si les fossiles marins étaient produit du mythique Déluge universel ou d'autres phénomènes plus naturels
Image: Le Déluge de la Genèse

 - Soulevé ou renforcé des croyances spirituelles ou religieuses mythiques: sur l'intervention d'êtres surnaturels en des événements, prétendument, extraordinaires et relationnés avec la fossilisation.

Illustration du livre de médecine médiévale 'Hortus Sanitatis' qui montre comment extraire la fabuleuse "pierre de crapaut" pour qu'elle suis prodigieuse, à usage magique et médecinale
Image: Strange science

- Servi à développer des valeurs humains de type sociale: de type économique, esthétique, ludique, spirituel, philosophique, etc.

Paléontologue effectuant des fouilles de fossiles de dinosaures, au Niger, au nord-ouest Afrique.
Image: NHM

 

- Servi comme modèles symboliques, pour créer et développer des systèmes de communication et d'expression: de type esthétique, artistique, linguistique, mathématique, scientifique, heraldique, etc.   Avec cette représentation héraldique d'une ammonite, la municipalité de Villers-sur-Mer, a voulu rendre hommage au type de fossile plus charismatique de tous les qu'on y peut recueillir, sous la falaise des Vaches Noires. Image: Glossopetrae  

Les fossiles ont été très importants pour confirmer la pensée darwinienne de l'évolution 

Image: Évolution des hominides

 

- Conduit à la création procédures ou le perfectionnement de certaines techniques: connexes avec leur application ou utilisation pratique, dans certaines activités de la vie quotidienne, etc.

Tous ces types d’influences que nous avons présenté, ont été d'importance remarquable, mais variable, en fonction des territoires et des moments historiques, considérés, pour le développement de certaines idées philosophiques, esthétiques, religieuses, économiques, sociaux, technologiques, scientifiques, etc., que les diverses sociétés historiques, ont prises en compte, au long des siècles et des continents.

Aspects principaux, de l'étude des relations entre humains et fossiles, qu’ont été considérés par la Paléontologie culturel.

Les divers relations non-scientifique qui ont été établies, historiquement, entre quelques des fossiles existants au territoire et des communautés de la société, aux temps passés ou au présent, peuvent être soulevées et résolues par l'étude de certains cases particuliers, par les paléontologues culturels, à la lumière des divers aspects de la réalité ethnographique et paléontholologique, mais il est souhaitable prendre en considération ou nécessaire de savoir:

- les aspects chronologiques ou historiques: pour pouvoir établir la distribution temporelle de la signification et de l'utilisation, documentées, de certains fossiles, le long de tout le temps humain ou seulement dans certaines périodes de l'histoire, comme des biens culturels.

Affiche pour le film "Le Monde perdu", réalisé par Irwin Allen, 1960
Image: Affiches de cinema

- les aspects géographiques ou spatiaux: pour localiser et distribuer la signification et l'utilisation de certains fossiles, dans toutes les différentes régions du monde habité, ou seulement dans certains continents, régions ou Etats.

Blason municipal est le village de Sainte Radégonde Deux-Sèvres (ou Sainte Radégonde "des pommiers") Les trois étoiles, sont des "étoiles de Sainte-Radégonde" des articles individuels fossiles de Pentacrinus du Toarcien, au Jurassique inferieur.
Image: Geneawiki

- les aspects ethniques: pour recueillir et interpréter les significations culturelles et les utilisations de certains fossiles, dans les différentes régions culturelles du monde entier, ou seulement dans certaines communautés ethniques régionales ou nationales.

Le plus ancien artefact humain connu, realisé avec un fossil, c'est un fragment de trilobite, percé il fait 28000 ans, pour servir d'amulette. Trouvé dans la Grotte du Trilobite, au 1888, située à la commune d'Arcy-sur-Cure, département de l'Yonne.
Image: The first trilobite

- les aspects génétiques et évolutifs: pour découvrir, dans les significations culturelles et les utilisations traditionnelles de certains fossiles, quelle a été la source sociale originelle et pour expliquer le procès de transformation du sens et d’usage culturel de fossiles au long du temps.

Dans des différents régions françaises les ammonites fossiles, étaient utilisées comme contre-charme et protégeant de la foudre. Ces fossiles étaient généralement placés au dessus du linteau de la porte d’entrée des habitations, insérés dans les murs des granges ou des étables. Aujourd'hui, dans certains endroits, encore, cette ancienne coutume est préservée.

Image: André HOLBECQ

L'Ethnopaléontologie ou Ethnologie paléontologique, qu'est que ce et que prétend être?

Ethnopaleontologie est un nouveau mot-sens que nous avons idée et utilisé, pour introduire un concept nouveau au champ de l’Ethnologie, avec le quel nous avons l'intention d’appeler une nouvelle sous-discipline d'étude, au sein de la Paléontologie Culturel.

Cette nouvelle sous-discipline prétend la collecte, l'étude et l'interprétation des conceptions, des rôles et des coutumes populaires et/ou traditionnelles qui ont caractérisé les relations des personnes d’une communauté culturelle, en particulier, avec les fossiles existants, dans leur milieu naturel (avec des fossiles autochtones) et / ou avec les fossiles existants dans leur l'environnement culturel (avec des fossiles allochtones ou étrangers) dans le contexte social et culturel, particuliers, d'une période historique concrète (p.ex. étude des relations de la société du Roussillon ou de la Provence, aux siècles XVIII-XIX, avec les fossiles).

L'Ethnopaleontologie c’est l’application de la Paléontologie Culturel, à petite échelle, pour cette raison ses recherches se concentrent sur ​​les particularités spécifiques, locales ou sub-régionales du folklore paléontologique. Par exemple

- Quels genres ou espèces de fossiles font partie de la culture non scientifique, provençal?

- Quels sont les populations françaises qu'ont inclus dans leur culture non scientifique des genres ou espèces d'oursins fossiles.

Détail de l'extrême gauche de l'etiquette du vin blanc Ammonites, du Domaine Roblin, à Sancerre. Trois figures en spirale peuvent être observées, elles représentent l'aspect typique des moules internes des coquilles d'ammonites fossiles.

Image: Vinoterra

- Quelles sont les populations du nord-est français qu'ont inclus dans leur culture non scientifique des genres ou espèces de coquilles fossiles de gastéropodes et/ou lamellibranches?

- Quelles régions françaises ont fait un usage médicinal des fossiles de bélemnites?

- Quelles populations françaises ont fait un usage héraldique de certains fossiles locals?

Blason de Tercis-les-Bains: une Ammonoide "escafites", de l'espèce Hoploscaphites pumilus, du Campanien au Maastrichtien supérieur (72-65 MA ans) a été trouvée, pour la première fois en Europe à Tercis, précédemment elle était connue seulement en Amérique du Nord.   Image: http://es.calameo.com/read/0000499894d08de45ac3d

- Etc...

L’Ethnopaléontologie est considérée, dans l'esprit de l'auteur de cette proposition, comme la jeune sœur de l'Ethnobotanique et de l’Ethnozoologie, non pas, par leurs faibles aspirations, mais sur tout, en raison de leur immaturité, logiquement dérivée de sa grande jeunesse.
On espère que avec les pas du temps et, sur tout, avec la popularisation de leurs objectifs, procédures et résultats que leur étude gagnera les studieux et studieuses nécessaires pour agrandir et consolider cette « ethnoscience » et que qu’aujourd’hui, malgré aux grands efforces faits, manquent, notoirement.

Est bien sûr que les travaux de recherche, la diffusion d’expériences, d’opinions et les débats des points de vue décrêpant, des chercheurs et chercheuses académiques et amateurs, de cette ethnoscience, portera à corriger les défets que montre cette article et autres connectes, tous ces erreurs sont dérivées de la faute de maturité qu’aujourd’hui nous affecte et conditionne les résultats de notre travail.

Nous croyons, et espérons, que le développement de l’Ethnopaléontologie, permettra de compléter et comprendre la vision ethnographique du monde naturel, qui ont commencé autres des « ethnoscience sœurs », l'Ethnobotanique, l’Ethnozoologie, l’Ethnoastronomie, l’Ethnométéorologie, il y a des décennies.

Les objectifs et les méthodes d’étude et les approches a la Culture populaire, des ethnosciences, avant mentionnées et aujourd’hui très développés, ont inspiré l'auteur de la présente proposition, objectifs, méthodes et approches équivalents, utilisés, en le dessin de ce nouveau domaine d'étude académique ethnonaturaliste.

Les dinosaures ont été inclus dans le monde des jeux pour enfants, à un âge précoce
Image: Jeu de Dinosaures

Donc, il fa de nombreuses années, l’auteur va découvrir en leurs enquêtes et recherches, l'existence d'autres aspects ethnographiques de le folklore de la nature, liées à la réalité non-vivant, que persistaient dans la culture populaire traditionnel et que le monde académique semblait avoir ignoré, fins ce moment, et qu’il a voulu initier leur étude systématique.

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PRESENTACIÓN

INTRODUCCIÓN:

GLOSSOPETRAE, quiere ser una publicación electrónica que pueda ir sirviendo información etnopaleontológica por entregas, regulares, mensuales o quincenales, según la disponibilidad de colaboraciones. 
Hoy presentamos el inicio de la que será su "segunda época", después del primer intento, fallido por problemas logísticos, durante el pasado año 2006.
En esta segunda ocasión, igual que entonces, GLOSSOPETRAE pretende seguir buscando, captando, seleccionando y aportando información, original y novedosa, sobre folclore paleontológico, antiguo o contemporáneo, propio del continente europeo. 

En este segundo intento GLOSSOPETRAE deberá superar el mismo tipo de problemas logísticos que impidieron su continuidad en su primer intento. 
La primera medida para conseguirlo, va a ser la total independencia de las aportaciones externas, venciendo las dificultades de localización y obtención de información, la creación, redacción e ilustración de contenidos. 
La segunda estrategia será asegurar la disponibilidad, semanal, de tiempo para realizar todas las tareas anteriores y buscar nuevas formas de vencer la falta de aportaciones externas de información, por parte de colaboradores altruistas.  
La tercera mejora va a consistir en el uso de una webblog en lugar de una página web. Una innovación muy favorable ya que para una persona con escasos recursos informáticos, gestionar una webblog es, infinitamente, más sencillo y mucho más rápido que gestionar una página web.
En esta nueva versión de GLOSSOPETRAE se seguirá publicando con regularidad, toda clase de conocimientos e informaciones relacionadas con el “Folclore de los fósiles” y la “Etnopaleontología”. También los relacionados con otras áreas temáticas afines, como son la “Icnoarqueología paleontológica”, la “Criptopaleontología” o la "Dinomanía", pues seguimos manteniendo los mismos objetivos de entonces. Nos hemos propuesto conseguir divulgar los aspectos socio-culturales de la Paleontología, entre todas las personas que puedan estar interesadas en la amplísima area de conocimientos que abarca e incluye la temática que hemos denominado “Paleontología popular" cuyo estudio corresponde a la que hemos denominado “Paleontología cultural”. Como el formato de la información es digital es imprescindible que, además, puedan disponer de conexión a Internet, para mantenerse informadas y poderse comunicar con la dirección de GLOSSOPETRAE.
 
Por medio de nuestro trabajo particular, la difusión de las colaboraciones de nuestros informantes y la difusión que de todo ello hagan los sitios amigos que nos mantengan enlazados, esperamos darnos a conocer, conseguir interesar y atraer, hacia GLOSSOPETRAE, lectores y colaboradores con a una amplia gama de intereses paleontológicos.



PÚBLICO DIANA


1- Esperamos poder conectar y colaborar con personas interesadas por la Historia cuando ciertos hechos sorprendentes y poco divulgados, han estado protagonizados por determinados tipos de fósiles. Aportando detalles históricos curiosos y bien contrastados. 
Sean bienvenidos geólogos y paleontólogos interesados por la Historia social de la paleontología; médicos y farmaceuticos interesados por la Historia de la farmacia y de la medicina, culta o popular; arqueólogos interesados por el uso antiguo de los fósiles; diseñadores interesados por la Historia de la joyería, de la Historia de la Decoración arquitectónica, etc.

2- Nos hemos propuesto atraer la atención y la colaboración de personas interesadas por las Creencias y prácticas espirituales, antiguas y modernas en las que intervienen determinados tipos de fósiles. Sean bienvenidos historiadores, antropólogos y etnólogos de las creencias mágicas o religiosas, estudiosos de las prácticas y creencias populares, supersticiosas, vinculadas con la religiosidad popular, etc.

3- Deseamos captar la atención y participación de aquellas personas interesadas en la Lingüística o Filología: tanto de las interesadas en la Onomástica (Lexicología y Toponimia), como de las interesadas en la Etimología, Dialectología y la Geolinguística, por la riqueza de datos que puede aportarles la nomenclatura y toponimia vulgar relacionada con algunos tipos de fósiles.
 
4- Esperamos atraer la atención y la colaboración de las personas interesadas en la Literatura popular, muy especialmente, la de aquellas interesadas en la leyendística de tipo explicativo, justificativo o etiológico relacionadas con ciertos lugares particulares y determinados tipos de fósiles. Pero también de las interesadas en los cuentos, la poesía, las adivinanzas, etc.

5- Deseamos captar la atención e involucrar a personas interesadas en la Legislación y la Jurisprudencia en la que pudieran estar implicados determinadas clases de fósiles. Sean bienvenidos jurisconsultos, recolectores, coleccionistas y comerciantes de fósiles, afectados por el conocimiento y la aplicación de las normas reguladoras del comercio de fósiles. El conocimiento de casos relacionados con la regulación del tráfico ilegal y el comercio legal de fósiles. Conocedores de casos relacionados con la persecución, control y castigo de delitos contrarios a la conservación del patrimonio paleontológico, legalmente, protegido

6- Nos gustaría ser leídos e informados por personas interesadas en Filatelia, Numismática y Heráldica por el hecho de que algunos géneros y especies de fósiles, particulares, constituyen un recurso emblemático y estético. Habiendo sido utilizados como motivo de representación plástica en sellos y matasellos de correos, monedas y billetes o como representante patrimonial en determinados blasones o escudos de armas.
 
7- Aspiramos a ser consultados e informados por personas interesadas por la Artes Plásticas y Visuales, la Música, la Fotografía y la Cinematografía, el Diseño gráfico literario, publicitario e industrial, y por las Artes populares artesanas.

8- Necesitamos conectar y colaborar con antropólogos y arqueólogos, etnólogos y etnógrafos, interesados en la función social de los fósiles en ciertas comunidades sociales, locales, de épocas pasadas o actuales. También con paleontólogos, interesados por la etnografía paleontológica.

COLABORACIONES:

Por principio editorial, siempre, toda la información que sea enviada y publicada en GLOSSOPETRAE, deberá mostrar o demostrar alguna de las diversas formas de vinculación, existentes, entre la cultura humana de determinados lugares de Europa y ciertos tipos de fósiles, en ciertos momentos históricos, en cualquiera de sus diversas formas de expresión.

Podrán colaborar con la revista digital GLOSSOPETRAE todo tipo de personas, bien informadas, ya sean aficionados con un cierto grado de experiencia o especialistas académicos expertos.

La forma más sencilla y fácil de colaborar en GLOSSOPETRAE, consiste en efectuar pequeñas "donaciones" de información etnopaleontológica, redactadas de forma escueta y aportadas de forma acasional.

La forma más elaborada y compleja de colaborar en
GLOSSOPETRAE, consiste en enviar artículos cortos, cuyo enfoque o ámbito particular, al igual que el de las notas informativas o noticias de actualidad, pueden ser de tipo unidisciplinar o monotemático, o bien de tipo pluridisciplinar o transdisciplinar.

El nivel y objetivo de los contenidos podrá ser muy variado, pues se acogerán y presentaran, tanto trabajos de investigación académica, como de divulgación o popularización, incluyéndose la reseña bibliográfica y el comentario de libros. También los orientados a la educación infantil o primaria y la educación secundaria o juvenil (tales como propuestas y experiencias didácticas), así como noticias relacionadas con la celebración de eventos o la publicación de libros. Incluso serán bien recibidos materiales orientados a la diversión o entretenimiento (humor y pasatiempos) que no puedan ser causa de controversias morales, religiosas, etc.

La información que se envíe para su publicación en esta revisa electrónica, siempre deberá estar relacionada con algún aspecto etnopaleontológico del registro fósil europeo en sentido amplio.

El material recibido será seleccionado y podrá ser re-elaborado para optimizar su comprensión o la aceptación por parte del lector,  por el editor de GLOSSOPETRAE, para su posterior publicación en esta revista digital, su formato y contenido podrá ser asimilable al de:

a- artículos de investigación científica, (que según su extensión y relevancia podrán ser publicados fragmentados o sintetizados)
b- notas científicas informativas, breves,
c- noticias de actualidad,
d- materiales educativos o didácticos, correspondientes a propuestas o experiencias escolares
e- entretenimiento y humor, de "buen gusto" y "apto para todos los públicos".

Así mismo y con la voluntad de facilitar la participación y la expresión de personas de todo el continente europeo y de más allá de sus fronteras físicas, en esta revista se publicará en cualquiera de los idiomas utilizados y conocidos por un gran número de ciudadanos europeos y extranjeros, tales como son los idiomas, alemán, español, francés, inglés e italiano y, en circunstancias especiales, y a criterio del editor, en alguna otra lengua que no sea mayoritaria en la UE.

Aunque los artículos, notas informativas y noticias que la revista recogerá y divulgará, estarán centradas en hechos culturales propios de las sociedades del territorio europeo, no estarán limitados por sus fronteras físicas estrictas, puesto que existen muchos aspectos culturales o históricos, que están vinculados con la Paleontología cultural europea que superan, ampliamente, estos estrechos límites geográficos continentales.

HAP editor, redactor, ilustrador y "factotum" de GLOSSOPETRAE, a 1 de julio de 2009

PRESENTACIÓN PÚBLICA DE “GLOSSOPETRAE”

 “Paleontología y Etnopaleontología”. 

Glossopetrae, nº 1. (1ª época) http://geocities.com/europeanfolkloreoffossils.

PRESENTACIÓN PÚBLICA DE “GLOSSOPETRAE” UN NUEVO MEDIO DE COMUNICACIÓN, ESPECIALIZADO EN FOLKLORE PALEONTOLÓGICO IBÉRICO Y EUROPEO. 

DECLARACIÓN DE OBJETIVOS, EXPLICACIONES HISTÓRICAS, ORGANIZACIÓN DE CONTENIDOS Y ASUNCIÓN DE RESPONSABILIDADES EDITORIALES

Hoy 1 de enero del 2006, al publicar el nº 1 del Boletín “Glossopetrae”, se da inicio a un proyecto editorial que se considera nuevo y novedoso. Pues se trata de un boletín que va a recoger y mostrar los resultados de los estudios sobre aquellos aspectos sociales y aquellas repercusiones culturales, de tipo no científico, que han sido inducidas o inspiradas por ciertos tipos de fósiles, a través de determinadas influencias culturales, ejercidas sobre los habitantes de ciertas localidades. 

Aquello que hoy comienza a hacerse visible, con la aparición de esta publicación, forma parte de un complejo proyecto cultural, de concepción lenta, meditada e ilusionante. A pesar de que su autor y director tiene conciencia de que los resultados futuros del proyecto, ahora, parecen muy inciertos y bastante lejanos. Especialmente por la dependencia, parcial, de tener que recibir aportaciones de información, de colaboradores externos, procedentes de hipotéticas contribuciones personales, temáticamente relevantes, realizadas por colaboradores potenciales, hoy desconocidos o/y aún no contactados. 

Este es el primer número del boletín Glossopetrae, proyectado como un medio de comunicación muy útil para dar voz a conocedores, lectores e investigadores que no lo tienen fácil para hacerse oír, a través de revistas convencionales. Glossopetrae deberá servir para dar a conocer los resultados del estudio etnopaleontológico del patrimonio paleontológico inmaterial o material, asociados a la llamada “paleontología popular” ibérica y europea. Con la finalidad de dar a conocer esos resultados a otros investigadores o a ser divulgados, de manera sencilla, rigurosa y amena, entre el público no especializado, pero interesado en este tipo de conocimientos. 

Su publicación se ha planteado, inicialmente, con una periodicidad trimestral. Con la finalidad de  facilitar la recepción de las colaboraciones, su revisión y valoración, por el comité avaluador, y si fuera necesario, su retorno y corrección por los contribuidores. 

El instrumento único para la comunicación con los colaboradores, será el correo electrónico, por su economía, agilidad y versatilidad.

Como creador, editor y autor de gran parte de los contenidos que van a constituir, al menos inicialmente, la mayor parte de los contenidos de este nuevo proyecto de publicación colectiva, dada su gran complejidad, he decidido iniciarlo de una manera lenta, reflexiva, y ordenada, de aquí la periodicidad trimestral. Pero, a la vez, el proyecto surge acuciado por una enorme sensación de urgencia, pues soy consciente que el paso del tiempo, está corriendo en contra de mis intereses personales como investigador, de los intereses culturales de la colectividad, debido a la caducidad y la pervivencia limitada de todas las fuentes de información. 

Muchos de los datos etnopaleontológicos que necesitan ser conocidos para poder ser recogidos, estudiados y evaluados, para darlos a conocer a las personas interesadas, primero deberán ser localizados, valorados y, si procede, registrados. Pero para poder ser rescatados del olvido, previamente, deberán ser reconocidos, extraídos de las fuentes orales o documentales que los contienen, valorados y, si procede, ser registrados, analizados, clasificados y, finalmente difundidos. 

En el caso de las fuentes orales, los datos que necesitamos conocer y recoger residen en la memoria de las personas más mayores, de ciertas comunidades sociales, ubicadas en algunos de los diversos territorios fosilíferos, pero cuyos recuerdos van siendo deformados o borrados de manera implacable y despiadada por los efectos del curso del tiempo: la senilidad y la muerte. 

En el caso de las fuentes documentales de información, también van siendo destruidas por los efectos del curso del tiempo: la acción de determinados agentes físicos, químicos o biológicos, van privando al investigador de la información que necesitaba y que ellos contenían. 

Motivos más que suficientes que nos urgen e impulsan a localizar las diversas fuentes de información, interrogarlas, recoger su contenido, integrar los datos relevantes en nuestros archivos, estudiarlos y darlos a conocer a los estudiosos y a la sociedad de forma apropiada.

Denominación de la temática investigadora

En el momento en que se vio la necesidad de denominar de manera clara y particular el tipo de actividad investigadora que se realiza, nos inspiramos en situaciones semejantes y equivalentes, ya existentes y bien aceptadas por la comunidad de las Ciencias humanas, relacionada con la Etnografía, la Etnología o la Antropología cultural. Se consideró que de la misma manera que existen disciplinas como la Etnoastronomía, Etnometeorología, Etnobotánica o Etnozología, cuya legitimidad académica y funcionalidad etnográfico-naturalista nadie pone en duda, existen otras de aparición posterior y desarrollo más débil y lento, relacionadas con las Ciencias de la Tierra que deben progresar y madurar. Entre éstas últimas estarían la incipiente Etnogeología y la ahora naciente Etnopaleontología. A que esta última eclosiones, crezca y madure rápidamente, pretende contribuir el funcionamiento de este boletín.

Justificación del capital informativo de partida

El tipo de datos que se pretende dar a conocer en este boletín, procederá en gran medida de los resultados obtenidos en las investigaciones personales que el editor-director y autor de este boletín mantiene activas desde hace más de una docena de años. Se espera poder ir ampliando geográficamente, diversificando temáticamente y enriqueciendo en detalles, todo aquel conocimiento unipersonal sobre la temática etnopaleontológica, ibérica y europea por medio de algunas aportaciones personales o colectivas, novedosas e interesantes, procedentes de los estudios realizados por otros investigadores ibéricos o europeos. 

Se inicia esta aventura editorial que se intuye nada fácil, con la precaución de quien sabe que tiene por delante un camino largo y complejo, y por tanto rutinario, cansino y dificultoso, porque quien esto escribe tiene algunos años de experiencia en el mundo de la investigación científica y en el del mundo editorial. Además, porque es consciente de que, en este caso particular, va a tratarse de una travesía intelectual de dimensiones oceánicas, posiblemente realizada casi en solitario, ya que al tratarse de un proyecto unipersonal y multidisciplinar que ha sido diseñado, realizado y publicado por este único redactor, tal vez no encuentre excesivas coincidencias en la mente de otros investigadores o divulgadores que los impulse a colaborar en una publicación sin ningún impacto curricular. Por este motivo este proyecto y su creador-conductor, se entregan a todas las incertidumbres que plantea el futuro, confiado en la benevolencia de los lectores, buena predisposición de los colaboradores y asumiendo la puesta en marcha y mantenimiento de este proyecto como un complejo, esforzado y duradero reto de resiliencia personal. 

Este es el primer año y hoy es el primer día

La decisión de poner en marcha, sin más dilación, este boletín informativo-divulgativo, en este nuevo año que comienza hoy, ha sido motivada por la toma de conciencia de la situación urgencia, ante la rapidez de la pérdida de fuentes de información, mencionada hace un momento, pues se ha conocido hace pocas semans la muerte de un informante. 

También, por la firme confianza de que esta publicación con su desarrollo, se convertirá en un instrumento poderoso que irá proporcionando, al esforzado autor-editor, la posibilidad de ir conectando con nuevos informantes y colaboradores que harán más ágil, rico y ligero su trabajo de investigación. También ha de servir para ir dando a conocer al público, interesado o curioso, el descubrimiento de ciertos aspectos de la cultura popular española, portuguesa y europea, antigua o reciente, moderna o tradicional, relacionados con ciertas interpretaciones populares del registro fósil local. Se irán divulgando aspectos culturales e históricos, relacionados con los fósiles, sorprendentes o curiosos, que en la actualidad eran totalmente desconocidos, puesto que su recuerdo se habían ido perdiendo en el olvido, pues con el paso del tiempo, se había ido produciendo la destrucción de muchas fuentes de información documentales y la desaparición de la mayoría de las fuentes orales, durante las últimas décadas y/o a lo largo de los últimos siglos. 

Los nuevos instrumentos de publicación digital crean una oportunidad única

Se ha decidido dar comienzo ya al proceso editorial de publicación y divulgación de contenido etnopaleontológico, estimulado por la oportunidad que representa Internet para poder descubrir, aprender y/o comunicar nuevos conocimientos sobre casi cualquier tema y casi a cualquier nivel, y el tema de la interacción entre el registro fósil y la sociedad de su entorno geográfico e histórico, no tiene porqué ser una excepción a la regla general., adquiridos de la información documental y oral, recolectadas, analizadas y asimiladas. Con la publicación y difusión de conocimientos adquiridos por el investigador individual se da sentido y continuidad al proyecto de investigación, animado por la satisfacción que produce el hecho de haber sido capaz de encontrar información perdida, de rescatar datos desconocidos y de divulgar conocimientos que hasta ahora, antes de mi publicación resultaban totalmente desconocidos. Con esta actividad se pretende contribuir a enriquecer el patrimonio cultural inmaterial de las gentes de mi país, de mi región, de mi continente y de la humanidad entera, al contribuir a rescatar, restaurar y ampliar dicho patrimonio, en la medida limitada de mis posibilidades y capacidades.

El nombre de esta publicación

Se ha escogido el título “Glossopetrae” para dar nombre de esta publicación, por tres motivos: el primero, porque éste ha sido un nombre popular aplicado, durante siglos, a ciertos tipos de fósiles, utilizado por toda Europa, durante bastantes siglos; el segundo, porque siendo su significado el de “lenguas de piedra” o “piedras lengua”, son un símbolo de la necesaria necesidad de comunicación con los organismos “petrificados” del pasado lejano para que nos comuniquen información relativa a su interpretación, función y uso que les fueron asociados por la comunidad social de un lugar y un tiempo; y, el tercero, porque su origen legendario y su uso protector contra mordeduras de animales venenosos, debería ser una protección contra los previsibles ataques de hackers, robo de plagiarios y críticas de envidiosos.  

Previsiones

Con el inicio de este año 2006, se ha activado la primera fase de una compleja misión de recuperación de patrimonio cultural, fundamentalmente inmaterial, con la que me he propuesto proseguir ampliando mis conocimientos y empezar a dar a conocer a otras personas, determinados aspectos sociales y culturales, asociados a ciertos tipos de fósiles, surgidos a partir de la interpretación popular y no científica de algunos tipos fósiles. Surgidos en diferentes lugares del continente europeo y en distintas épocas históricas, generalmente nos hemos centrado en el periodo histórico de los últimos cuatro siglos. 

Hoy, años más tarde, aquel antiguo proyecto sigue avanzando, creciendo, madurando y consolidándose, lo ha hecho sobre la base cada vez más sólida y los avances de los últimos 10 años transcurridos que le han precedido. Esperamos poder haberlo concluido hacia el periodo 2015 - 2020, coincidiendo con nuestra jubilación.

Origen y evolución del proyecto de difusión popular denominado "Glossopetrae"

Este ambicioso proyecto etnocultural, cuya comunicación pública se inicia hoy, 1 de enero de 2006, se inició discretamente hace ya 11 años, en 1995, casi por casualidad, mientras se organizaba el programa de una nueva asignatura optativa. 

Este proyecto de investigación cuyo desarrollo, ya fue planteado como un ambicioso y complejo desafío personal, desde sus inicios en 1995, ante la falta de estudios semejantes o trabajos previos aprovechables, ha ido complicándose en años sucesivos, al vernos obligados a extender el marco territorial ante la falta de datos, con las sucesivas ampliaciones desde su marco geográfico inicial, al pasar de ser un estudio regional a otro nacional, luego ampliado a peninsular, que finalmente pasaría a ser continental. 

Transformándose en un reto personal de dimensiones casi colosales, pero el hecho de no tener que cumplir con plazos cortos ni tener que satisfacer exigencias de autoridades superiores, hace que resulte poco estresante y muy estimulante. 

Pero tener que ir dando a conocer los resultados, periódicamente, mediante las correspondientes publicaciones, de una forma regular y permanente, supone una dificultad añadida más, pero que vemos imprescindible para poder superar “el cuello de botella” que suponen los criterios de selección y valoración, los plazos de embargo de las revistas convencionales. 

El reto de iniciar la difusión de mis investigaciones, en español, desde esta página web, ha sido asumido como un compromiso conmigo mismo, y con mis futuros seguidores/lectores, pues soy consciente de las principales dificultades que deberán ser superadas, en los próximos 10 años. Desde hace años he asumido la responsabilidad individual de hacer avanzar la parte investigadora de este proyecto, semana tras semana y año tras año, realizando el imprescindible trabajo de investigación, ahora deberé añadir el necesario esfuerzo de divulgación de resultados, a través de este medio informativo, creado con el propósito principal de divulgar conocimientos poco o nada accesibles y con el propósito secundario atraer la atención de personas interesadas, entre las cuales poder captar informantes y colaboradores. 

Con esta primera comunicación de “Glossopetrae”, a través de GeoCities de Yahoo! se pretende dar a conocer al público, en general, y los etnógrafos y etnólogos de la naturaleza, antropólogos culturales, historiadores de la vida cotidiana e historiadores de la paleontología, en particular, que pudieran estar interesados en conocer estas temáticas marginales de las ciencias de la Tierra y de la Etnografía, que hoy se ha emprendido, definitivamente, la difusión del proyecto denominado “Etnopaleontología europea” del cual será el núcleo principal la “Etnopaleontología ibérica”, por motivos geográficos y culturales obvios. 

Hoy se inicia el plan de difusión que fue diseñado, bastantes meses atrás, para dar a conocer un proyecto individual de investigación del llamado “folclore de los fósiles” a nivel europeo, iniciado en 1995, inspirado en los resultados obtenidos por diferentes investigadores europeos pioneros en esta materia, dados a conocer en diversos estudios llevados a cabo en sus respectivos países de origen. Conocidos por mi gracias a la lectura de los correspondientes documentos, publicados en diferentes idiomas, aparecidos a lo largo de todo el siglo, en diferentes medios. Los nombres de los principales autores, inspiradores de mis estudios, son O. Abel, E. Annoscia, M. G. Bassett, E. Buffetaut, Y. Gayrard-Valy, D. Jiménez de Cisneros, E. Liñán, K. P. Oakley, D. Rudkin & R. Barnett, E. Thenius & N. Vávra y G. Zammit-Maempel, entre otros muchos. A todos los cuales debo mi reconocimiento como maestros y agradecer la publicación de sus trabajos precursores de los míos, ya que han sido fuente de inspiración y estimulo de emulación.

Con esta primera publicación de una futura serie, hoy se empiezan a poner en práctica las responsabilidades editoriales, asumidas hace meses, y se comienza el recorrido de un itinerario de publicación y divulgación de los resultados de mi trabajo como investigador, con la intención de dar a conocer lo que se está haciendo en estos momentos, atraer la atención hacia este tema tan poco estudiado y captar futuros colaboradores. Se inicia la comunicación con los futuros lectores, animado con unas grandes dosis de optimismo proporcionadas por la gran cantidad de datos reunidos, analizados, clasificados e interpretados, confiando en la capacidad personal de comunicación con el público curioso o interesado y reposando sobre capacidad personal de edición web adquirida, recientemente, por mi consorte y con unas grandes expectativas de éxito futuro. Pues como en lo referente a este tema tan particular, como poco conocido y estudiado, en España y Portugal, casi todo está por hacer, todo aquello que se pueda conseguir localizar, rescatar y dar a conocer, por poco que sea, siempre será considerado como un logro considerable, por este investigador. 

Se informa que se continuará avanzando en el proceso de exploración, selección y registro de todo tipo de información relacionada con la asimilación cultural de ciertos tipos de fósiles llevada a cabo por determinadas comunidades sociales, que resulte potencialmente interesante al investigador, obtenida de todo tipo de fuentes documentales y orales, contrastables o fiables. 

El conocimiento y estudio de aquellos aspectos socio-culturales de los fósiles, localizados territorialmente, que fueron motivo de estudio y motor de la investigación, así como los procedimientos de investigación que antaño (1995) fueron los elementos de partida en el inicio del proceso de investigación científica de la “paleontología popular catalana”, hoy siguen guiando y desarrollando el actual proyecto de investigación, mucho más extenso, complejo y dificultoso, pero igualmente estimulante. Hay que decir que se está poniendo un especial interés y una mayor dedicación en el caso de la “paleontología popular española” considerada como una prioridad del estudio europeo. 

La explicación de porqué el proyecto inicial fue extendiéndose territorialmente, progresivamente, es que cuando se inició el estudio regional, continuamente me encontraba con información relacionada con otras regiones españolas. Rápidamente dejé de despreciarla y decidí recogerla y clasificarla, extendiendo el estudio hacia el conjunto de la “paleontología popular española”, pues el hallazgo fortuito y la adquisición progresiva de datos correspondientes a otras regiones españolas me proporcionaba una visión de conjunto. El hallazgo fortuito y la adquisición progresiva de datos correspondientes a la “paleontología popular portuguesa” hicieron que decidiera seguir ampliando el marco geográfico hasta adquirir el nivel peninsular. Posteriormente, por motivos semejantes a los ya citados y animado por la idea de realizar estudios comparativos, el marco geográfico del estudio siguió ampliándose hasta el marco continental, con la inclusión de la “paleontología popular europea”.

Este proceso de investigación resulta muy lento y dificultoso, debido a la dificultad de localizar las fuentes de información, primero, y luego, poder acceder a ellas, pues en muchas ocasiones los documentos se hallan en lugares muy alejados o en archivos de difícil acceso. En otras ocasiones las fuentes orales han muerto o han perdido memoria, afortunadamente algunos documentos han sido digitalizados y son libremente accesibles desde casa y además el correo electrónico y el teléfono móvil permite comunicarse con personas residentes en lugares lejanos. 

Este proyecto que se imaginó, diseñó y echó a andar hace ya 11 años, partiendo de la idea de estudiar únicamente la paleontología popular regional, luego, al cabo de dos años de desarrollo y vista la riqueza de otras zonas peninsulares, se decidió ampliar sus límites geográficos para incluir en el estudio la paleontología popular nacional y la portuguesa. Situación que al cabo de cuatro años y por motivos similares, cambió nuevamente, para incorporar la paleontología popular continental. El proyecto ha ido avanzando y madurando, poco a poco, conforme se acumulaban y se asociaban datos, al principio muy lentamente, debido a la falta de referencias y  de fuentes de información, de conocimientos generales y particulares, de métodos de localización y recolecta de dato, circunstancias que hicieron que, inicialmente, el estudio se fuera desarrollando de forma titubeante, lentísima e irregular. En la actualidad, conseguida experiencia, método y conocimientos necesarios se va desarrollando de manera más rápida y compacta, manteniendo un progreso más acelerado y extenso, avanzando de forma sostenida, intensa y regular, pues actualmente los conocimientos asimilados, la experiencia estratégica y táctica acumuladas hoy, orientan el trabajo, haciéndolo más preciso y eficiente, mejoran los resultados, situación que aumenta el grado de satisfacción y refuerza la confianza en el éxito. Persiste el investigador muy animoso, compensado su esfuerzo y dedicación por la información acumulada y por los cada vez más numerosos pequeños éxitos, conseguidos laboriosamente, hasta el momento presente.

 

SECCIONES DE ESTE BOLETÍN

Notas informativas breves sobre los más recientes hallazgos de la etnopaleontología, ibérica o europea, ocurridos en el transcurso de la exploración de la paleontología popular o de las investigaciones etnopaleontológicas.

Materiales recientes de utilidad etnopaleontológica, formando parte de noticias frescas, aparecidas en la prensa generalista reciente (Etnotextos y etnoimágenes en publicaciones de ese año, lustro o década).

Materiales antiguos de utilidad etnopaleontológica, formando parte de noticias viejas aparecidas en la prensa antigua (Etnotextos y etnoimágenes en publicaciones de décadas o siglos anteriores, accesibles en las hemerotecas). 

Reseñas etnopaleontológicas: comentarios sobre libros de temática afín, aparecidos recientemente o en los últimos años

Referencias bibliográficas: resúmenes de artículos de contenido etnopaleontológicos, publicados recientemente, aparecidos en diversos medios especializados, nacionales o extranjeros

Colaboraciones de los lectores: informaciones sobre casos de paleontología popular local o comarcal de utilidad etnopaleontológica, aportadas por informantes nacionales o extranjeros. Opiniones personales, fundamentadas etnopaleontológicamente, de los lectores de este boletín, sobre aquello publicado en este medio de comunicación especializado.